二、 应该说，徐复观对整个二十世纪西方的哲学思潮有较为深入的认识，他指出：“二十世纪的哲学思想，一面是彻底反形而上学，一面又是形而上学的复兴”。⑤ 正是对西方哲学的...

三 “庄出于颜氏之儒”说之补证 通过上面的分析，我们可以肯定，庄子思想与儒家思想有着非常紧密的联系。但是，我们能否进一步肯定，“庄出于子夏之门”还是“庄出于颜氏之儒...

三、 徐复观认识到我们不能按照西方形而上学的模式来建构或重塑中国古代思想。而“五四”以来的思想进路大致都是在用西方的形而上学观念“格式化”传统的思想。中国思想如果要...

一、儒学发展的四个阶段 儒学作为一种价值文化，其中渗透浓烈的政治文化元素。在中国历史的坐标上，它的命运也和中国政治有极大相关性。 按照与政治的关系，可把儒学的发展分为...

四、 或许我们由此可以说徐复观深刻的洞见了：由孔子思想体现出来的中国思想具有一种没有逻各斯的“人文逻辑”，以区别于逻各斯中心的演绎逻辑。西方哲学是逻各斯中心主义的意...

二、儒学在传统文化中的五种作用 《中国儒学史》[1] 一书对儒学在中国传统政治中的作用有十分中肯的评价，即儒学既有维护皇权统治的作用，也起到了限制皇权专制的作用。但从文化...

孔子曾经说：“兴于诗，立于礼，成于乐”。[1]显然，在孔子看来，音乐不仅仅具有艺术的审美价值，它还具有存在论的意义，只有通过音乐，一个人格才能达到完成的终极境界。事实...

论文摘要： 此文提出这样一个主张：“性”（sex, gender）是我们理解某个哲学传统时必须考虑的一个维度；也就是说，在哲学思维中有没有对“性别”的意识，会深刻影响一种哲学的特...

二、 音乐与时间性的视野 乐是一种能够把我们从视觉图像的统治中拯救出来的力量，乐为什么具有这种力量，在王船山看来，这就是因为“乐著大始”的本性。“乐之自无而有，亦因...

一． 西方传统主流哲学是无性别的哲学 为了进行以下的讨论，先须说明本文对“性”一字的用法。“性”在中文的古文中并没有英文的“sex”或“gender”的含义，它意味着它的字形使...

三、“成于乐”的形上意义 “乐以迎来，哀以送往”，作为乐所内蕴着的两种形上力量，乐（形上愉悦）与哀（悲剧意识）乃是人们与时间（“往”、“来”）[23]打交道的方式，乐把...

二． 中国古代哲理思想的性别特征 中国哲理思想在相当程度上源于《易》的古远传统。流传至今的《周易》分为“经”与“传”两部分，与我们的问题相关的“阴阳”、“刚柔”、“...

概要： 本论文探讨道德感动这一概念的哲学意涵并试图阐明其对于我们今天理解道德德性的本质，以及儒家伦理之为示范伦理的重要意义。文章指出，道德感动作为我们道德意识的起点...

三． 有性哲学与无性哲学的不同趋向 现在的问题是：在哲学思想的本原之处有性别还是无性别，会造成什么样的思想效应呢？我想这效应是重大的、根本性的。 首先，认为终极实在者...

二、从底线伦理的困难说起 我们知道，道德哲学所探讨的一个根本问题就是伦理学的本性问题，而这个问题往往又被归结到关于我们的道德意识之起源和边界的问题。关于这个问题，现...

四．女性的地位 在对待女性的态度这个复杂曲折的问题上，有性别的与无性别的哲理也是很不同的。简言之，有性别的哲理思想对女性的态度是多重的、可变可塑的，而无性别者则从思...

结束语 本文论述了这样三个观点：（1）西方传统哲学的核心部分、即存在论与认识论中，没有性别意识；（2）中国传统哲理思想是有性别意识的；（3）这种区别造成了一些重大的哲学...

三、道德感动之为道德意识的起点 前面讲的是我对当今伦理学界主流理解的一个质疑，这是一个负面的批评。下面我将从我们的日常道德生活的角度，从正面来谈谈我所设想的我们的道...

四、道德感动之为道德哲学的重要范畴的几个特点 下面我想进一步讨论的是，按照这样理解的“道德感动”，它在道德哲学或伦理学建构过程中的本质机制是什么？或者说，作为道德哲...

第三条原则呢？ ■第三，分配的原则既然是按劳取酬，那么，为了体现公平，社会也应该保证各行各业“各从事其所能”，让每个人的才能都得到充分的发挥。这就是“各尽所能原则”...