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  • [宗教哲学] 哲学要与现实对话 2018-01-06

    马克思主义哲学不应该仅仅是哲学家们的“盛宴”,更不应该是哲学家个人的私语和独白。马克思主义哲学的本质与功能,它所肩负的历史使命,要求马克思主义哲学必须立足现实,面...

  • [宗教哲学] 世俗化与超越世界的解体 2018-01-06

    张灏先生认为:从1895年到1925年,也就是从清末维新到五四是中国思想史上的转型时代,这个观点很有道理。不过,假如我们从更大的历史背景来看,现代性转型的起源可能更早,以日本...

  • [宗教哲学] 改革开放给我国伊斯兰教带来新生 2018-01-06

    笔者在中国伊斯兰教协会工作已经50年,亲眼目睹了改革开放给我国穆斯林带来的美好幸福的生活,从内心里感谢党、感谢政府给全国人民带来了伟大的改革开放。30年来,穆斯林群众的...

  • [宗教哲学] 老子与现代化 2018-01-06

    王蒙 作家 我们在中国实现社会主义现代化的方针是完全正确的,取得了举世瞩目的成就。但是,现代化并不是万能的,发展并不是万能的,在现代化进展的同时,已经出现了某些人贪...

  • [宗教哲学] 30年来中国哲学的研究 2018-01-06

    自1978年至今的30年,是中国哲学研究中具有非凡意义的30年。30年来中国哲学的研究不仅为20世纪的中国哲学画上了一个堪称圆满的句号,而且为21世纪的中国哲学的进一步繁荣与发展开启...

  • [宗教哲学] 马克思和孔夫子并非水火不相容(1) 2018-01-06

    孔夫子 马克思 郭沫若在1925年写了一篇题为《马克思进文庙》的小说,情节虽有些荒诞,却不失正题戏说:文庙中的孔子用“有朋自远方来,不亦乐乎”开场欢迎远道而来的马克思——...

  • [宗教哲学] 现代性的哲学视域 2018-01-06

    现代性的哲学视域集中体现为理性的主体性原则,而理性的主体性原则在宗教改革、文艺复兴与启蒙运动中的贯彻与彰显,确立了现代文化形态与生存环境。然而,反思哲学由自我意识所确...

  • [宗教哲学] 马克思和孔夫子并非水火不相容(2) 2018-01-06

    当然,说马克思与孔夫子两者思想“完全相同”未必准确,但中国文化的某些思想,如哲学上的唯物论倾向和辩证法色彩、政治上的以民为本诉求、经济上的平均主义主张等,尤其是“...

  • [宗教哲学] 法兰克福学派的现代转型——王才勇先生访谈 2018-01-06

    哈贝马斯在思想上与法兰克福学派的第一代人物及其追随者的分歧,使他在思想界被看成是法兰克福学派进入第二代的标志性人物,所谓的新法兰克福学派也以此为界。发展至今,新法...

  • [宗教哲学] 孔孟之道风行不衰:可喜还是可耻?(2) 2018-01-06

    在北京西单图书大厦这样的大书店中,解读儒道经典的书籍也充斥在各个书架:《听大师讲〈庄子〉》、《儒家的和谐管理》、《跟老子学推销》……许多一两年前就已经出版的此类书...

  • [宗教哲学] 《周易》的思想世界 2018-01-06

    在那浩淼遥远、充满传说和想象的远古时代,在春秋战国诸子百家之前,中国人的思维方式是怎样的?中国人的精神世界有些什么内容?这是我们至今仍在不断求索的一个谜题。记录那...

  • [宗教哲学] "异化"之后:儒学法家化概念之补思(1) 2018-01-06

    任何一种思想学说一旦被“定于一尊”并绝对化之后,就必然会走向它的反面,也就是人们经常说的所谓“异化”。 来自西方的各种“主义”难道不也是如此吗 余英时先生提出过一个...

  • [宗教哲学] 孔孟之道风行不衰:可喜还是可耻?(3) 2018-01-06

    对此,兰州大学新闻与传播学院副教授陈新民说:“从传播学的角度来看,精英文化要想得到普及,让更多的受众认知并掌握,就必须借助通俗文化、大众文化去实现。在国学经典走向...

  • [宗教哲学] 古代希腊的“赛会”和“赛会精神”漫谈 2018-01-06

    在古希腊语中,有一个词专门用来指各种各样的比赛,这个词就是“αγων”(拉丁文转写成“agon”),古希腊的奥林匹克运动会就写成“AgonOlympias”。不过,要把这个词翻译成现代语...

  • [宗教哲学] "异化"之后:儒学法家化概念之补思 2018-01-06

    这实际上就等于在说,儒学是一种静止的学说,孔孟荀之后无儒学,颇有点像尼采对基督教的评价(尼采是这样说的,“世上只有过一个真正基督徒,已经被钉死在了十字架上。”)然而,...

  • [宗教哲学] 孔孟之道风行不衰:可喜还是可耻?(4) 2018-01-06

    杭州师范大学中文系一名姓刘的同学也告诉笔者,老师从专业的角度建议他们不要读经过解读的儒道经典,“或者说是不要被其误导,要说学习,最多也只是看其看问题的角度,而绝不...

  • [宗教哲学] 道德的真谛在于“诚” 2018-01-06

    当我用大珠小珠落玉盘般的清脆写作什么是道德时,我的手指像奏响钢琴曲一样敲击电脑唱出自己自然而流畅的心曲。我知道,我们有时在生活中会遇到一种无尽的悲哀——被一种所谓的...

  • [宗教哲学] 伦理学理论发展30年 2018-01-06

    中国伦理学理论发展的30年,在思想解放中前行。它既构成改革开放伟大实践的理论表达,又通过一系列理论探索为改革开放提供了积极的思想支持;既是中国伦理学复兴的中继环节,又...

  • [宗教哲学] 孔孟之道风行不衰:可喜还是可耻?(1) 2018-01-06

    孔孟之道 近日,一本名为《圣哲老子》的长篇历史小说从情感生活、人格背景和历史发展进程的角度再现了老子生活的圣人云集、哲人坦陈、歌人放纵、情人绚烂的时代。该书作者张兴...

  • [宗教哲学] 于今:国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述(1) 2018-01-06

    摘要:国家哲学是通过意识形态所表现出来的关于国家运行、涉及社会发展的本体论、认识论与方法论。社会主义以前的国家哲学基本上只具有意识形态的功能,而社会主义国家哲学以...

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