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  • [国学讲堂] 诗歌里的“桃李” 竟有如此多的象征 2017-11-23

    桃李,本指桃树和李树,或指桃花和李花。但从先秦起,由于桃李在生长地域、生长习性、开花时节等诸多方面的相似,人们就将两者并称,久而久之就形成了桃李这一固定的称呼。由...

  • [国学讲堂] 国学讲堂:古人这样玩转诗词——“宝塔诗”是啥写法? 2017-11-23

    何谓宝塔诗? 我们先来看初唐时僧人义净、无行的唱和之作: 游 愁 赤县远 丹思抽 鹫岭寒风驶 龙河激水流 既喜朝闻日复日 不觉颓年秋更秋 已毕耆山本愿城难遇 终望持经振锡往神州...

  • [国学讲堂] 被遗忘的“第六谷”:煮碗李白最爱的雕胡饭 2017-11-23

    植物档案:菰,又名茭儿菜、茭包、茭笋;禾本科菰属,多年生草本植物。秆基嫩茎为真菌Ustilago edulis寄生后,粗大肥嫩,称茭瓜,是美味的蔬菜。颖果称菰米,做饭食用。 《周礼》上...

  • [国学讲堂] 国学讲堂:这些古代名流为什么都对它爱得深沉 2017-11-23

    张潮《幽梦影》中有这样一段话: 天下有一人知己,可以不恨。不独人也,物亦有之。如菊以渊明为知己;梅以和靖为知己;竹以子猷为知己;莲以濂溪为知己一与之订,千秋不移。...

  • [国学讲堂] 国学讲堂:屈原苏轼为何都如此偏爱兰花 2017-11-23

    《孔子家语》有这样一段记载: 芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。 这是孔子回答子路的一段话,当时孔子被围困,断粮七日。孔子以兰的特性和生长...

  • [国学讲堂] 淡泊知己:悠悠南山下陶渊明元是菊花精 2017-11-23

    菊花,常常被文人用来表达自身的高洁。屈原就有朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英之句,以服用高洁的菊花比喻自己的修身洁行。历代都有文人学士歌颂菊花,或歌颂菊花的凌霜不...

  • [国学讲堂] 古代官员有试用期 不称职者将被罢归原职或撤职 2017-11-23

    寻根溯源 随着反腐的不断深入,如何为官的话题也越来越受到关注。对于官字,许慎在《说文解字》中的解释是:官,吏事君也。从官字的结构来看,从宀,从阜省,是个会意字。官之...

  • [国学讲堂] 国学讲堂:韩愈,人到中年牙齿几乎掉光 不惧颜值心仍宽 2017-11-23

    羡君牙齿牢且洁,大肉硬饼如刀截。我今牙豁落者多,所存十余皆兀臲。匙抄烂饭稳送之,合口软嚼如牛呞。妻儿恐我生怅望,盘中不饤粟与梨。只今年才四十五,后日悬知渐莽卤。朱...

  • [国学讲堂] 国学讲堂:“实事求是”的典故 2017-11-23

    实事求是的意思是,根据实证,求索真相。现在人们用它表示要从客观实际出发,按照事物发展的客观规律探求真理。 此典出自《汉书河间献王传》:河间献王德以孝景前二年立,修学...

  • [国学讲堂] 圣人教学法知多少:十句话教你读懂孔子的“学” 2017-11-23

    孔子是中国历史上第一个伟大的教育家,他开创了私人讲学的风气,首创平民教育,不分贵贱收徒讲学,继承并发展古代文化,对中国古代教育的影响可谓深远。而他在日常的言语中,...

  • [国学讲堂] 从“起居注”谈唐宋两代君主的心 2017-11-23

    从两汉开始,封建朝廷设置了起居注这个官职。这个官职的任务是记录皇帝的言行,无论大事小情、善行劣迹都统统记录,以备后人修史时用。例行的规定,皇帝对所记的内容是不得过...

  • [国学讲堂] 国学讲堂:从儒学中找到学习的方法 2017-11-23

    【编者按】又是一年开学季!对于广大学子们而言,怎样尽快收起闲适散漫的假期心情、投入紧张忙碌的学习生活,是一个迫切而实际的问题。解决这一问题,既需要正确的态度,也需...

  • [国学讲堂] 国学讲堂:“不可同日而语”典故 2017-11-23

    不可同日而语这句成语说明两种情况完全相反或差别迥异。 此典出自《战国策赵策二》:,夫破人与破于人也,臣人之与臣子人也,岂可同日而言之哉。 战国时期,苏秦是主张合纵的...

  • [国学讲堂] 秦朝时“驸马”称谓系职位 2017-11-23

    说起驸马,大家都会想起两部古装大戏,一是《铡美案》,二是《女驸马》。在人们的心目中,驸马就是公主的丈夫、帝王的女婿,这在戏曲、影视作品中已经习以为常了。 比如,《楚...

  • [国学讲堂] 国学讲堂:“树欲静而风不止”典故 2017-11-23

    树欲静而风不止的意思是,树要静止,风却不停地吹刮,使它摇动。人们用它比喻客观情况与主观愿望往往相悖,所谓事与愿违。 此典出自《孔子家语卷二,致思第八》。孔子行,闻哭...

  • [国学讲堂] 国学讲堂:墨子的一生中离不开“义”字 2017-11-23

    同孔子一样,墨子也出生在礼崩乐坏的春秋时代。针对周王室衰败带来的战争频仍、民不聊生,两位先哲各开出了一剂药方,孔子的药方上写着仁,墨子的则写着义。与孔子不同,有平...

  • [国学讲堂] 古人怎样夸人“有才” 2017-11-23

    古人爱才,不吝夸奖,且用语每有新意,不落窠臼。相比,时下你太有才了的时髦用语,实在是过于浅露。 八斗之才 三国时的曹操之子曹植,自幼聪慧过人,曾有七步成诗之佳话。南...

  • [国学讲堂] 盛唐之盛首在文明 2017-11-23

    盛唐的繁荣,至今为中国人所津津乐道。在我国五千年的文明史中,唐代的强大与繁荣,确实对中国人的民族认同以及文化流变,产生了重大影响。盛唐时代所确立的民族自豪感,也在...

  • [国学讲堂] 国学讲堂:古人示爱最爱藏头诗 2017-11-23

    在中国古典诗词中,有一类杂体诗词。这类杂体诗词,包括了古典诗词格律以外的各种各样的诗体,利用字形、句法、声律等的变化,将诗词变得奇妙有趣,表现出一定的巧思和驾驭文...

  • [国学讲堂] 杂文的由来 2017-11-23

    国文学史上第一个提出杂文这个概念,并把它当作一种独立的文体的人,是南朝(梁)文艺理论家刘勰。他在《文心雕龙》中专门写了题名杂文的一章。他一方面总结前人的杂文创作情...

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