朱高正先生讲《近思录》制度第二之三：风水宝地两大标准：土色光润 草木茂盛 我们再来看下一条，下一条是讲风水的，大家来看看程夫子怎么来讲风水。 他说：“卜其宅兆，卜其地...

苗霖说孝之浅谈愚孝 百善孝为先。在中华传统美德当中，孝顺排名第一。可究竟什么是孝呢？ 《欢乐颂》中的樊胜美 《欢乐颂》中的樊胜美（资料图 图源网络） 在电视剧《欢乐颂》...

朱高正先生讲《近思录》君子处事一、感人莫过于至诚 我现在要跟大家介绍《近思录》的第十卷，叫《君子处事之方》。 什么叫做“君子处事之方”？它就是告诉我们一个有德君子到...

康德的道德哲学 我们现在来聊一聊康德的道德哲学，康德的道德哲学，我刚才说过，基本上都是以理性为基础。所以对他来讲，这个其实是一个很重要的一个观念。也是对我们来讲非常...

苑举正：从西方哲学看中国道德论之发展开篇 大家好！我是苑举正。现在在台湾大学哲学系任教，担任教授的工作。我很荣幸受邀来到腾讯儒学给大家说一些有关于我长期以来一直很关...

苑举正讲中西哲学：道德实践与个人修为 我们提到中国哲学的传统中心性之学它是非常特殊的，它特殊的主要原因就是因为它渊源流长，亘古不变。因为它一路下来，但是慢慢的遇到了...

东西方道德理论的对比 我在这个部分当中就是要告诉大家几件比较关键的有关于中国的道德论发展的事情。我费了一些功夫把整个西方现代哲学从笛卡尔开始，历经理性主义、经验主义...

苑举正讲中西哲学：道德哲学与政治哲学 讲师：我们现在开始把我们要讲的主要的方向转到西方，在西方的部分，我最主要是要讲一个历史的脉络以及两位哲学家，分别是笛卡尔跟康德...

西方哲学中主观唯心论到客观唯心论的转向 东西哲学在会通跟比较上，哲学人非常喜欢以西洋哲学的概念来理解宋明理学到陆王心学这一段的历史，最主要的部分，这段历史的重点就在...

为什么我们还要念两千五百年前的《论语》？ 第一如果讲的是自然界的规律，自然界的规律有没有时间的限制呢？没有，譬如说地心引力跟水的浮力是自然界的规律，这个你在两千五百...

葬礼上美女大跳小苹果 这样的孝顺真是鲜见！ 在人们的潜意识中，葬礼的隆重程度，决定了一个儿女到底孝不孝顺。 孝顺是亲人在世时花费了多少心思（资料图 图源网络） 葬礼越隆...

苑举正讲中西哲学：心灵与真实 笛卡尔的主观唯心论 现代哲学的起源，就西方来讲，就是我们说的笛卡尔法国人，笛卡尔的想法跟观念在先前几次跟大家说的很清楚。他主要是透过思...

什么是读书之前应该学习的事？ 我们今天跟各位讲的这一章，大家都很熟悉，叫弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。在古代绝大多数人是农人，那不...

对于笛卡尔主观唯心论的挑战 那么西方哲学的起点它有面对了三个层次的挑战，我认为所有的唯心论在发展的过程中都会面临着三个层次的挑战。因为我们上一个国学网强调国学发展的...

好德行，也要放对位置！ 上回我们讲到论语阳货篇第八，六言六蔽的前二种德行，今天接着讲“好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞。” 什么叫“信”呢？造字时已经很清...

经验主义对唯心论的内在批判 英国经验主义中的休谟对洛克的批判是一个标准的内在批判，什么叫内在批判呢？就是他先承袭他的系统，然后针对这个系统提出一个观点指出这个系统的...

阅读《红楼梦》的正确心态 问题一：您曾说，小说家和读者都不应是任何观念的代言人，好的小说是复调小说，人物之间是等价的，不可用好恶褒贬去看待小说。那么请问，作为读者，...

朱高正先生讲《近思录》教学之道：圣王相传的万古心法“中” 现在我要跟大家讲《近思录》的第十一卷，也就是《教学之道》。 我们到现在已经把《君子处事之方》告一段落了，也...

古今大不同：“执子之手 与子偕老”真是说情侣感情吗？ 中华文化源远流长，中国的汉字更是博大精深。也就是因为深，才使得我们对很多词句、字意都不甚理解，闹出很多笑话。 所...

文/这事儿有毒 在一般人的印象中，儒学就等同于孔孟之道，虽然孔子偏向敦厚，孟子则愤世嫉俗，但两者都推崇“仁”的思想，都讲究“仁者爱人”，但其实呢，儒学自创立以来，经...