作者：毛珠峰 司马迁在《史记孔子世家》中记载：子曰：弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？乃因史记作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年，十...

作者：王永利 《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。对此，我想就《论语》中我个人认为与我们日常生活有关的为人的思想价值谈谈个人的几点看法。 一、关于如...

作者：汤一介 大约在十年前，荷兰皇家科学院院士施舟人（Kristofer Schipper）教授曾向我提出一个问题：为什么在中国历史上几乎没有因宗教思想的原因发生过战争？而其他国家、民族、...

孟子并没有明说哪三种不孝，后来东汉的赵岐注解《孟子》的时候找出来了： 第一种不孝，是阿意曲从，陷亲不义。子女用各种委屈顺从的方式来讨好父母，结果让父母陷于不义。什么...

作者：严寿澂 章太炎曾说：中夏政制，长于异国者四物：一曰仁抚属国，二曰教不奸政，三曰族姓无等，四曰除授有格。（《菿汉雅言札记》，但焘记述） 中国历史上并未如耶、囘诸...

孟子曾经提出过著名的三无原则。什么是三无原则呢？可以取，可以无取，取伤廉。可以与，可以无与，与伤惠。可以死，可以无死，死伤勇。（离娄章句下）取与无取的选择原则以是...

《公羊传》是一部政治学著作，有着完备系统的本土原生的政治思想和国家治理架构，透过本书能回溯到华夏文明的源脉，在中国历史文化长河中有着极高的地位。 《公羊传》的精髓之...

《春秋公羊传》也同《春秋左氏传》一样，是阐释《春秋》的一部着作。其传授源流，按汉朝人的说法，是先由孔子的学生子夏传给公羊高，公羊高传给其子平，平传与其子地，地传与...

作者：傅佩荣 在《大学》的八条目中，正心是接着诚意而来的功夫。诚意是诚实面对自己的意念，其前提为格物、致知，就是先知道何谓善恶，然后在自己的意念出现时，对照善恶规范...

以陆贾、叔孙通、贾谊为代表而形成的汉初儒学，上承先秦儒学，下启董仲舒的今文经学，具有显明的时代特征： 一、总结秦亡的教训是汉初儒家人物的思想出发点 汉初儒家人物无论...

向来史家都称春秋社会的动乱导致礼坏乐崩。实际上，如果着眼于孔子学术的主要特点，则春秋时期无疑是西周礼制的复述期（包括改造和突破），郑重其事的礼学和后世儒家所推崇的...

作者：林苑竹 述而不作，源自《论语?述而》：子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭，既被认为是孔子整理六经的编纂原则，也被后世称颂是他一生治学特点的高度概括。 述而不...

作者：刘金平 周敦颐思想学说是融合儒释道的结晶，但主调仍是传统的儒学。周敦颐始终没有忘记儒家的根本立场，出入释老的目的是援儒，最终促进儒学的全面复兴。周敦颐通过自己...

作者：赵宗仁 孔子有关孝道的论述很多，而流传最广的要数父母在，不远游，游必有方。(里仁篇)且在引用时往往只引父母在，不远游，而省略了游必有方。按现在的解释，方，指方向...

礼字，最早见于《尚书舜典》：协时月正日，同律度量衡。修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽。《尚书皋陶谟》：天叙有典，敕我五典五惇哉！天秩有礼，自我五礼有庸哉！同寅协恭...

作者：宋志坚 林芷茵《孝道的几个版本》(原载2012年4月26日《文汇报》)一文中，说到《论语》中孔子在答孟懿子问孝时说的两个字：无违。作者释此二字就是说不要违背父母的意愿，窃...

儒家文化对世人大众的深远影响是不言而喻的。耻感文化可以追根溯源到儒家思想之中。可以说中国的耻感文化是儒家耻感文明数千年来积淀的结果。孔子是儒家的开创者，从他的言论...

作者：叶朗 在《左传》关于季札观乐的记载中，就出现了大这个范畴。乐工歌《秦》乐，季札评论说：此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？乐工舞《韶箭》，季札评论说...

作者：颍川子 关于上古丧葬习俗的起源，存在一定争议。有人据《孟子滕文公上》认为上古没有埋葬的习俗，人死后尸体被丢弃在山野沟中，后来随着社会发展，人们逐渐认识到这种方...

中国最早的诗歌是什么？中国的诗歌最早可以追溯到远古时代，据《吴越春秋》记载，春秋末年越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音，询问弓弹的道理，陈音在回答时引用了一首民歌...