文/方崇阳 第七十四章 民不畏死，奈何以死惧之若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。 白起之...

文/张道实 “中华民族生生不息绵延发展、饱受挫折又不断浴火重生，都离不开中华文化的有力支撑。” 众所周知，人类四大原创古文明（巴比伦文明、古埃及文明、古印度文明、中华...

文/陈景展 祖师列举了很多罪恶。当然只是一种列举，是大众最容易犯的。“贪嗔嫉妒”，贪婪心、嗔怒心、嫉妒心，“恶口、妄言、杀盗邪淫、恣情纵欲，逆辱父母，悖负君师，不敬...

文/王文照 《淮南子》成书于西汉时期，又名《淮南鸿烈》，被誉为“百科全书式”的经典著作，包罗宏富，哲理深邃，涉及文学、历史、哲学以及天文学、气候学、地理学等诸多方面...

文/解人颐 时间过的真快，一转眼七天长假就过去了，刚刚开工的各位，还习惯吗？正月初九是道教中三界之尊玉皇上帝的圣诞，每年这一天各大宫观之中，都会信徒云集，纷纷燃香点...

文/王世成 做道士究竟要做什么？ 好些时候会有一些老修告诉我们年轻一代小道友，趁着年轻精气神充足，好好学习丹道。去念经拜忏，做高功法事，只不过是给唱戏的戏子而已。等到...

文/九丢 摘要 道教与佛教自汉时起，就一直处于一种对立互补的状态中，而随着这种关系的不断推演进化，发展至宋时就已呈现出“三教融合”的包容并进的态势。本文即借由分析“度...

文/张丰乾 白玉蟾真人（1134-1229）作为道教巨擘，“诞生海表，位列真灵。有宋以来，谈道者罔不推为正宗”。他善于融会贯通而思想主旨鲜明，其《道法九要序》开宗明义：“三教异...

文/李英华 引言 当代世界，各种天灾人祸此起彼伏、动荡不安，任何一个国家都难以独善其身。要想解决好本国问题，必须同时处理好全球问题。西方一位智者讲：“在一个拥挤的星球...

文/李德材 摘要 本文以鲍曼的共同体思想为参照点，论述《庄子》思想中之共同体意蕴。首先，我们先简要勾勒齐格蒙特鲍曼现代性的“共同体”思想之纲领；其次，我们以鲍曼所提出...

文/陈景展 问：功德是否就是布施一切，倘若我们没获，拿什么布施？有时觉得人离不开红尘众生，只一点小病不依靠别人，不知道都死多少回了，如何站在岸上？ 布施是三乘法中的下...

文/陈景展 出离轮回皆由一念之差 “遂致报对升沉，轮回展转，受诸苦恼，无有休停”。生生死死，在烦恼之中打转，就好像一大堆骷髅头一样，在一个苦海中偶然之间冒出一个骷髅头...

文/方崇阳 第七十七章 天之道，其犹张弓与高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者...

文/王世成 作为四大文明古国之中国，从古老部落民族开始，就已经有各自的信仰，对天地水日月星辰天地人神鬼一系列崇拜，以及民族部落的祭祀师。至现在每个民族都有自己的一套...

文/解人颐 城隍庙，各地皆有，遍布祖国各地，大城市，小县城，都可以看到城隍庙的踪影，而许多地区的城隍庙都地处市中心，也往往都是热闹繁华的所在。那么你知道，城隍神是怎...

文/周晶纯 对于《老子》一书之研究，远自韩非的《解老》、《喻老》以来，数千年间为之做注撰疏者代不乏人，其所成之作品，洋洋洒洒，蔚为大观。其间魏晋时期王弼以玄解《老》...

文/行苇 在武侠故事中，经常出现武林高手闭关修炼的情节，一般是某高手出于提升自己功力的需要，选择某处隐秘的山洞或僻静的房舍进行修炼，一般还会有人专门在外为其站岗放哨...

文/方崇阳 第七十五章 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。 百岁老人林类...

文/清虚道人 全真教的兴起，开启了道教史上的全新一页。在佛教和儒家理学思潮的相互影响下，全真教的祖师们更侧重于性命双修的内容，因此在宗教生活上也开始倾向于从“为帝者...

文/方崇阳 第七十六章 人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。 蹇叔哭师...