文/爻一爻 现代大多数人的日常生活，都为公历所占据。一般只在过年的时候，才会想到基于旧历的种种宜忌。其余大约只在看婚期，搬家等大事当前时，才会想到看“黄历”，挑日子...

文/紫滢 哲学思想道最高应物利济神化超 人人因爱来到这个世界，最终也因爱难解脱！爱的存在，有了关心、照顾、分担、包容、帮助！修行是一个发愿解脱的过程，修成自利利他的智...

文/陈景展 能印心者，自能出世 “一旦遭逢，自合省心，早求度世”。《决疑经》中言，太极真人徐来勒说，经典正法流传在世间，会有天魔异道添糅真经，以后的修行人该如何分辨？...

文/方崇阳 第七十八章 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知、莫能行。是以圣人云受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。...

“十年面壁积孤愤，志在天都一部书”，作为道教研究领域的泰斗，卿希泰先生被誉为四川大学的一面旗帜和宝贵财富。他埋头钻研数十载，其《中国道教思想史纲》和《中国道教史》...

文/方崇阳 第七十九章 和大怨，必有余怨，安可以为善是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 焚券市义 《战国策》中有一则焚券市义的故事，齐...

文/陈景展 生死本来就是一个现象 “是故思沉沦苦，发清净心”。有了这样一个反省该怎么去做呢？要常思沉沦之苦。生生死死一场幻象，整个人类的历史都是用骨头写成的，白骨堆成...

文/方崇阳 第八十章 小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使人复结绳而用之.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望...

文/陈景展 祖师的发愿也是带领大众的一个发愿 祖师的发愿也是带领大众的一个发愿：“尚愿国安民丰时和岁稔，愿真风丕阐道化兴行，愿凶恶化贤邪魔归正，愿兵刑罔措囹圄空闲，愿...

文/方崇阳 第八十一章 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。...

文/陈景展 没有谁像邱祖这么婆婆妈妈了 你要想找一个骂你的人不容易，在这个世间，只有祖师的教化可能会告诉你应该怎么做人，只有这些历代圣贤的经典在告诉你怎么端正自己。其...

文/清虚道人 全真教的戒律与佛教的戒律 基于内外丹在修炼理念上的区别，全真教对于教徒的个人修持也有着不同于早期天师道的要求。独身、素食、坐寰等等诸多戒律上的要求，使得...

文/杨路军 摘要 白玉蟾是全真道南宗五祖之一，自幼聪慧超群，博览群书，心通三教，学贯九流，他完成了南宗的主要制度建设，教理教义亦日趋完备。白玉蟾思想是隋唐至两宋时期道...

文/清虚道人 《玄门早晚功课经》中有这样一篇经文，初详细讲述了道教修行者是如何降服心中执念的，很多初学者读经时，往往执着于经文字面的意思，认为这是一篇元始天尊在七宝...

文/钟少松 本文运用观物取象的中国哲学方法，借径超越之梯的理论建构，补足老子“玄同”思想研究中缺失的运动过程/实现方法环节，旨在为天道走向人间、走向世界、走向未来从而...

文/古屿鑫 摘要： 道教仪式从其产生之初，就是在继承了中国传统祭祀礼仪的基础上，因应民间礼俗的需求，进而生成出的中华礼乐文明之变体形态。本文立基于道教仪式对中国传统礼...

文/道教天下 最近有一部热播的电视剧，里面涉及到的人物很多都出自道教神仙谱系中，这部剧就是由杨幂和赵又廷主演的《三生三世十里桃花》，这部剧讲述了青丘帝姬白浅和九重天...

文/陈景展 常怀敬重之心 我们进入大殿之后，一般不要对着神像拍照，并不是说因为他是文物或者说闪光灯或者过多的二氧化碳会让这个塑像它的彩色脱落,跟这些没有关系，跟它的年代...

文/Daois 著名道医王泰科（资料图） 今天，提到西医，人们都会联想到一个重要标志红十字。这个标志就源自生长于西方文明土壤中的基督教。历史上基督教的教会医院是西医的前身，...

文/陈景展 游客：人类的灾难来自哪里？作为修行人都是有缘人，有缘出法力的能力，我们平时读的某些经文，而我们自己并不能做到，也没有发现，只是随大流，算妄语不？会形成自...