[丹道养生] 第六篇 仙术三 炼神还虚 引论 2018-01-14
炼神还虚，又称上关，九年关。指一种出神入化的境界，是内丹修炼的高级阶段。通过炼炁化神这一关后，便进入丹道修炼的高级阶段。这一修炼过程不同于初关“有为”、中关“有无...
[道教仪范] 治病和送瘟 2018-01-14
道教素来参与治病的实践，形成了自己特有的治疗方法：在早期道教的传播过程中，一个重要的手段，是以符水为民众治病，病愈者便算信道，收为徒众。与符水治病的同时，很多道教...
[丹道养生] 混俗颐真录 春时消息第三 2018-01-14
人禀阴阳五行，四时肃杀之气差若毫发，瘵疠则生。是以手足象天地，血脉象江河，毛发象草木，嗔怒象雷电，两目状日月，嗜欲禀生植。气候小差，人多疾疫，既反其令，瘵疠则生。...
[丹道养生] 通关文 孝道 2018-01-14
孝者，人道也，非仙道也。然欲学仙道之长生，必先修人道之孝行。人道未了仙道难全。人仙合道，参而行之，圣凡同肩。谁无父母受形受气？况夫孝者，德之基也，天之心也，地之程...
[道教仪范] 宫观清规 2018-01-14
宫观清规的由来：宫观清规指的是各道教宫观根据戒律思想和条文，针对本宫观具体情况制订的条文。宫观清规规定了对本宫观住观道士违犯戒律而进行惩处的手段、方法和轻重程度。...
[丹道养生] 通关文 荣贵关 2018-01-14
《道德经》曰：“虽有 拱璧 以先 驷马 ，不如坐进此道。”至圣曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”悟真曰：“不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火...
[丹道养生] 第二章 南派炼气化神之方法 2018-01-14
南派认为炼炁化神，是在炼精化炁的基础上，将炁 与神合炼，使炁归神，使炁合凝的功夫。此际不再 沿任督运转，而是守持心、肾之间，不固定一田，任其元炁氤氲二田之虚境 ，用绵...
[丹道养生] 通关文 诚道 2018-01-14
道也者，不可须臾离也，可离非道也。不离之道贵乎诚，能诚则大道可学，大道可知，大道可成。不诚则心不纯，心不纯则疑惑生，疑惑生而妄念起，妄念起则脚根不实，一行一步入於...
[丹道养生] 第七篇 仙术四 炼虚合道 引论 2018-01-14
炼虚合道为丹道修炼之最上一乘，又称粉碎虚空或虚空粉碎，为内丹修炼的终极目标。《性 命圭旨》认为：炼神还虚还不是最高境界，称修道之人有时“只知炼精化炁 ，炼炁化神，炼...
[丹道养生] 第一章 钟吕派炼神还虚之方法 2018-01-14
钟吕派称炼神还虚为炼神合道，基本思想为“集灵为神，合神入道，以还上丹，而后超脱。”此段功夫是在七返九还的基础上，修炼金液、玉液还丹功夫，使上、中、下三田相交媾，阴...
[道教仪范] 术数 2018-01-14
道法体系中还包括大量的术数。它们以占验和趋吉避凶为主，包括算命、看相、风水、符谶等。它们的源头很古老。《四库全书总目．术数类提要》说：「术数之兴，多在秦汉以後，要...
[丹道养生] 通关文 悌道 2018-01-14
天下有不悌之兄弟，古今无不悌之神仙。兄弟者，手足也。无手无足何以成人？未能成人焉能成仙？仙道莫要於形气之学，兄弟固与我同形而同气者。不和不睦，则身外之形气已丧，又...
[丹道养生] 第三章 北派炼气化神之方法 2018-01-14
北派炼气化神分为三田返复肘后飞金精、三田返复金液还丹、五气朝元太阳 炼形、神气交合三田既济、五气朝元炼神入顶五步，并有图诀。 第一步三田返复、肘后飞金精。此法简称肘...
[道教仪范] 坛场执事 - 侍灯 2018-01-14
侍灯之称的由来：侍灯是道教行仪时的执事名称，由参加仪式的道士担当。早期道教仪礼简单，并无用灯的记载。南北朝时期，民众生活和仪礼中用灯逐渐普遍。南朝高道陆修静(406-4...
[丹道养生] 第一章 钟吕派炼虚合道之方法 2018-01-14
钟吕派炼虚合道采取五气朝元、五液朝元、三阳聚顶和一意守中的方法来完成。 钟离权说：“五气朝于中元，从君火以超入院。下元阴中之阳，其阳无阴，升而聚于神宫。 中元阳中之...
[丹道养生] 第二章 南派炼神还虚之方法 2018-01-14
炼神还虚是南派丹法的最高境界。至此即常定常寂，感而遂通，四大皆空，脱离生死，与天地永存，得大解脱。张伯端说：“如来妙体遍河沙，万象森罗无障遮，会得圆通真法眼，始知...
[丹道养生] 通关文 信道 2018-01-14
孔子曰：“自古皆有死，民无信不立。”老子曰：“恍兮惚兮，其中有物；杳兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”周易中孚卦辞曰：“中孚：豚鱼吉。”观此则知信为人生之根...
[道教仪范] 三箓斋名 2018-01-14
三箓斋名的由来：斋，是道教对其崇拜仪礼的传统称呼。《无上黄箓大斋立成仪》称，「烧香行道，忏罪谢愆，则谓之斋」。早期道教有自己的祭祀天地水三官的仪礼，但仍十分简单。...
[道教仪范] 坛场法器 - 笏 2018-01-14
道教斋醮科仪中用笏的由来：笏，又称手板、玉板或朝板，是道教科仪中常用法器之一种。中国古代就有笏。《释名》称，「笏，忽也。君有教命，有所启白，则书其上，备忽忘也」。...
[丹道养生] 通关文 恩爱关 2018-01-14
《悟真》云：“人生虽有百年期，夭寿穷通莫预知。昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸；妻财抛下非君有，罪孽将行难自欺。大药不求争得遇，遇之不炼是愚痴。”又云：“为道须要猛...