《易》曰:“君子以 惩忿窒欲 。”《阴符经》曰:“火生于木,祸发必尅。”曾子曰:“心有所 愤捷 ,则不得其正。”孟子曰:“持其志,无暴其气。”《了道歌》曰:“未炼还丹先...
玉皇大帝是道教主神之一。据《高上玉皇本行集经》的记载,玉皇系太上大道君抱一婴儿交与宝月光皇后,便生下太子,及长,弃位出家修行。修三千二百劫,始证金仙,号清净觉王如...
法剑使用的由来:法剑是道教斋醮科仪中常用的法器。剑是古代中国重要的兵器。相传在黄帝时代,蚩尤就在葛天卢之山冶炼制剑。战国时期又有干将、莫邪等铸剑名家的故事。古代制...
高功之称的由来:高功是道教行仪时的执事名称,同道教、监斋等合称为「三法师」,共同主持斋醮仪礼的进行。「高功」之称,古已有之,原是指学问渊博的人。早期道教仪礼比较简...
三丰派认为炼虚合道需要面壁九年,有诀说:“九年面壁养神体,默默昏昏如炼己。无束无 拘得自由,随缘随分能知止。心同日月大辉光,我与乾坤为表里。打破虚空不等闲,收拾六...
《古经》云:“若无师指人知的,天上神仙无住处。”《悟真》云:“饶君聪慧过 颜闵 ,不遇真师莫强猜。”又云:“要知口诀通元处,须共神仙仔细论。”三丰真人云:“月之圆,...
紫阳真人受海蟾之传。真知灼见,随机应变,和光同尘,纵横自在,无拘无束,其成道也。异於他人,为南宗之初祖,无他术焉,灵而已矣。盖修真之道,莫要乎灵。能灵则圆通无碍,...
三花聚顶,内丹学术语。在古代,「花」与「华」通,「华」乃是「花」的本字,故而「三花」就是「三华」,表示人体精气神之荣华。所谓「聚顶」就是精气神混一而聚于玄关一窍。...
伍柳派称炼虚合道为粉碎虚空。柳华阳说:“一片光辉周法界,虚空朗彻天心耀;双忘寂净 最灵虚,海水澄清潭月溶。”见柳华阳《慧命经·粉碎虚空图》。就是说粉 碎了虚空心,即无...
儒曰:“真履实践。”释曰:“行深般若波罗密多时。”道曰:“勇猛精进。”三教圣人皆以真心实用为贵,而不使悬虚作事也。夫修真之道,穷理、尽性、至命之学也。穷理者,即穷...
都讲之称的由来:都讲是道教行仪时的执事名称,同高功、监斋等合称为「三法师」,共同主持斋醮仪礼。早期道教仪礼比较简单,并无执事都讲之称。南朝高道陆修静(406-477)编的《洞...
《易》曰:“ 艮其辅 ,言有序。”又曰:“修辞立其诚,所以居业也。”至圣曰:“君子欲讷于言,而敏于行。”老祖曰:“闭其兑,塞其门,终身不勤。”此皆教人谨言,而不可妄...
法印的由来:法印是道教斋醮科仪中常用法器的一种。中国古代很早就开始使用印。《释名》称,「印,信也,所以封物以为验也。亦言因也,封物相因付也」。印信当是验付的一种标...
中国民众的过年时有一项接财神的习俗。一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭炮,以示迎接财神。 财神在中国是一个晚出的神。中国人长期处於农耕社会,对於财富的追求比较淡...
三车搬运,内丹学术语。「三车」以牛、羊、鹿拉车比喻内丹修炼火候的进展情形。按照《钟吕传道集》的说法,「三车」实际上是「河车」的三种形态。所谓「河车」就是搬运过河的...
符咒与步罡踏斗法术 步罡踏斗对于道术家来说,是在斋醮、画符、作法、通神时,必须学习的一项法术。而习奇门遁甲之法,也必须习会步罡踏斗的法术才能通神,才能运用。步罡踏斗...
令牌的来由:令牌是道教斋醮科仪中常用法器。道教法器令牌起源於中国古代军队发号施令用的虎符。《道书援神契》有「令牌」项称,「《周礼》,牙璋以起军旅。汉铜虎符上圆下方...
吕祖云:“二八佳人体似酥,腰中仗剑斩愚夫。虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。”邱祖云:“从正修持须谨慎,扫除色欲自归真。”又云:“割断丝萝乾金海,打开玉锁出樊笼。”...
千峰派称炼虚合道为粉碎虚空,是撒手之法。是由渐法而入顿法,由有为而入无为,由不空 而入真空。诀曰:“打破虚空消息路,我登彼岸不用舟。炼神还虚千变化,撒手虚空是金身...
《般若波罗密多心经》 曰:“无无明亦无无明。”尽传大士曰:“扫除心意地,名为净土因;无论福与智,先且驱贪嗔。” 百丈禅师 曰:“若脏腑中都无所得,都无所求,此人诸尘不...