关窍，道教医学内丹学用语。指内气运行的关节孔窍。《云笈七签》卷五十七《诸家气法·导引论》在论述「荣气」的时候说荣气可以「通津血，强筋骨，利关窍」。道门中人认为，炼...

炼精化气，内丹学术语。道教延年益寿、羽化登仙，以精气神的修炼为基本的门径。在道门中人看来，人在元初之时，精气神是混融而成一个整体的，所以婴儿是理想的状态。但是，随...

又称金丹道教，是对道教中以炼金丹求仙为主的各道派的通称。最早由古代的神仙家、方仙道发展而来。丹鼎派流传至今的早期理论著作是《周易参同契》，该派奉为万古丹经王，对後...

孟子曰：“禹恶旨酒，而好善言。”吕祖曰：“酒色财气四堵墙，人人俱在里边藏。有人跳出墙儿外，便是长生不老方。”此皆教人不可贪酒，而坏正事也。盖酒为四害之首，一贪于酒...

《中庸》曰：“大哉圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天，优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。”老祖曰：“天上地下，惟道独尊。”《复命篇》曰：“有物先天地，...

内丹与符箓融合而产生的符箓新派，形成於北宋末。神霄派的创始人为江西南丰道士王文卿，他托称得唐道士汪君之传，被宋徽宗召见，拜太素大夫、凝神殿校籍，後又拜为金门羽客，...

炼气化神，内丹学术语。当实施了「炼精化气」的初关功夫有了成效的时候，就可以进一步实施「炼气化神」的功夫。「炼气化神」属于「三步功」中的「中关」，因为所需要时辰要十...

采药，内丹学术语。所谓「采」就是「采取」，所谓「药」一般是指在修炼时所发动的体内真气。道教把这种「真气」又称作「元精」、「元炁」。所以，「采药」实际上就是采取「元...

全真道支派之一，为北七真之一的长真祖师谭处端所创。谭曾被元世祖敕封「长真云水蕴德真人」。据《南无道派宗谱》，谭处端为第一代宗师，传至第五代杨理信，活动於明初。明代...

周天，内丹学术语。就传统文字学的角度看，「周」的意义是多重的，「循环往复」是「周」所具有的重要意义。这种意义是从天文学来的，古人通过天象观察，认识到许多关于天体的...

《中庸》曰：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”太古曰：“睡了一时，死了一时；睡了一日，死了一日；日日有功无睡，千日便了事也。...

符箓派又称符水道教，是对道教中以符咒等方术治病驱鬼为主的各道派的通称。早期的五斗米道、太平道，以後的灵宝派、上清派，直至正一道都属於符箓派。该派自汉魏以来一直是道...

《中庸》曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”至圣曰：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。”《悟真》曰：“大药不求争得遇，遇之不炼是愚痴。”《古经》...

火候，金丹学术语。「火候」之说本出于外丹黄白术的炼制活动，指的是炼制过程中的用火技巧、程序、温度变化等。从天人合一的立场出发，道门中人通过具体实践和总结，形成了一...

唐末产生的内丹与符箓相结合的新的符箓道派，该派称其符法出於清微天元始天尊，故名。据《清微仙谱》说：该派创始於唐末广西零陵人祖舒，第九代为南毕道。南隐居四川青城山，...

元道士李道纯，道号莹蟾子，为南派白玉蟾的再传弟子，丹法融汇三教，核心要诀为「守中」、「中和」，在内丹法中自成一家，被後世道教称之为内丹「中派」。实际上中派并非教团...

炼虚合道，内丹学术语。这是道教内丹修炼的最上乘功夫。所谓「炼虚合道」也是道门逆式思维与「破执」观念的体现。从炼精化气到炼气化神，再从炼气化神到炼神还虚，这遵循的都...

三国时道教的一个道派，流传於东吴一带，存在时间不长，托教祖于吉之名而传道，从北方流入江南。于吉是东汉著名道士，为传授《太平经》者之一，表明于君道和太平道有关，或为...

女丹，内丹学术语。从语汇的角度看，女丹包括两层意义：一是指女性修炼之内丹；二是指女性修炼内丹之方法。从创立之初，道教就奉行天统与地统的不可偏绝的原则，认为女子也是...

《道德经》曰：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”《金刚经》曰：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心； 阿耨多...