[丹道养生] 通关文 冷热关 2018-01-14
老祖 云：“外其身而身存。” 文始 云：“冬御风而不寒，夏御火而不热。”吕祖云：“求生而不生，未死先学死。”此皆言其为道忘躯，而不避寒暑也。夫修道者，先要看破幻化之身...
[道教仪范] 坛场执事 - 侍经 2018-01-14
侍经之称的由来：侍经是道教行仪时的执事名称，由参加仪式的道士担当。早期道教仪式比较简单，并无侍经的记载。南北朝时期高道陆修静(406-477)编的《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿...
[道教仪范] 坛场法器 - 云铛 2018-01-14
云铛、乐器名，《元史》说：云铛以铜为小锣形，有一外架，连有长柄，左手持，右手以小竹根镶象牙珠击之，跟随念经节拍敲打，亦名云锣，又称云璈。《道书援神契》说：「古者祭...
[道教仪范] 罗天大醮 2018-01-14
罗天大醮的由来：罗天大醮是道教大型综合仪礼的名称。罗天，即大罗天，道教指天之三界以上的极高处。《无上秘要》称天之「三界之上，渺渺大罗」，以罗天指设醮之名，是极言其...
[丹道养生] 第二章 南派炼虚合道之方法 2018-01-14
南派炼虚合道之法为南派后代之所增补，张伯端本以炼神还虚为最高境界，而陈致虚和闵一 得则认为炼神还虚后，还要炼虚合道。陈致虚认为：“身外有神，犹未奇特，虚空粉碎，方...
[丹道养生] 心性命 2018-01-14
心、性、命，道教内丹学术语。在道教内丹修炼中，「心」是本体，性是心的灵能，也就是「神」，而「命」指的是「炁」。《太上老君说了心经》谓，「心为神主，动静从心」。在这...
[丹道养生] 通关文 懒惰关 2018-01-14
《易》曰：“不恒其德，或承之 羞 。”又曰：“天地之道，恒久而不已。”至圣曰：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣！”重阳帝君曰：“香从臭里出，甜向苦中来。”此皆言...
[丹道养生] 通关文 穷困关 2018-01-14
至圣 曰：“君子固穷，小人穷，斯滥矣。”《中庸》曰：“素贫贱，行乎贫贱。” 孟子 曰：“贫贱不能移。” 紫阳翁 曰：“贫子衣中珠，本自圆明好。不会自寻求，却数他人宝。”...
[丹道养生] 通关文 刚道 2018-01-14
刚之一法，乃修道之梁柱也。梁柱之为物，则强不屈，无偏无倚，端正平直，不动不摇，其任最重，其责最大，故梁柱稳固，则神室可以常存矣。夫刚为行道之本，善用其刚者：“宝贵...
[道教仪范] 关灯散花科仪 2018-01-14
关灯散花科仪的形成：关灯散花科仪是香港道教的著名科仪。全仪由「五方关灯科」和「散花科」等两部分所组成。关灯之「关」，是关告、关报之意，关灯就是「关赞神灯，照开冥路...
[道教仪范] 仪坛设置 - 斋坛 2018-01-14
斋坛的由来：斋坛是道教在举行较大型的道场时，为行仪的法师和道士专门设立的祭坛。道士的科仪都在斋坛上进行。它和供一般道教徒烧香、奉献、叩头的祭坛不同。早期道教的仪礼...
[道教仪范] 坛场法器 - 木鱼 2018-01-14
道教法器之一，用於诵经敲打之用，形圆如鱼，故讳木鱼。又一种说法，木鱼造形，类似人的头形。诵经的磬和木鱼配用，磬敲响若「醒」的声音，木鱼打下去若「觉」的声音。《无上...
[丹道养生] 通关文 柔道 2018-01-14
《玉枢经》曰：“夫道者，以诚而入，以柔而用。”《参同契》曰：“弱者道之验，柔者道之强，则是柔弱为进道之首务也明矣。夫人自有生以后，秉血气之性，染积习之偏。争胜好强...
[丹道养生] 第三章 北派炼虚合道之方法 2018-01-14
北派称炼虚合道为弃壳升仙超凡入圣，认为此是无为妙道。此法号曰：炼形合道，弃壳升 仙，本法无时，明有五法。海蟾子以鹤冲天门，静中以真性如鹤冲天门，出外自然，身外有 身...
[丹道养生] 通关文 才智关 2018-01-14
《易》曰：“劳 谦 ，君子有 终 ， 吉 。”至圣曰：“如有周公之才之美， 使骄且吝 ，其余不足观也已。”老祖曰：“ 大成若缺 ，其用不弊； 大盈若冲 ，其用不穷； 大直若屈 ， 大...
[丹道养生] 精气神 2018-01-14
精、气、神，道教内丹学术语。从渊源上看，道教内丹学的精、气、神概念乃发端于先秦哲学与医学。《周易·系辞上》说：「精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。」意思是说，...
[丹道养生] 通关文 色身关 2018-01-14
老祖云：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？”又云：“后其身而身先，外其身而身存。” 《金刚经》 云：“不可以身相见如来。” 逍遥翁 云：“须知诸佛法身，本...
[道教仪范] 炼度仪 2018-01-14
炼度仪的由来：炼度仪是道教斋醮中常用科仪的一种。炼指的是行仪的高功法师以自己内炼的真阳之气交炼亡者之灵魂。度指的是以生者真阳之气度化幽魂，使亡魂具无质之质，全真中...
[道教仪范] 仪坛设置 - 醮坛 2018-01-14
醮坛的由来：醮，原来指的是道教在举行大型礼仪活动後必须进行的祭祷诸神的仪式。醮坛原来只是指安放诸神的神位以及神像的坛场。唐代以後斋醮连用，因此，斋坛和醮坛渐不区分...
[道教仪范] 坛场法器 - 铙钹 2018-01-14
铙钹，道场击乐，亦法器也。《太清玉册》说：「蚩尤驱虎豹与黄帝战，黄帝击铙钹以破之，虎豹畏铙钹之声故也。《夷宝经注》说：「太乙救苦天尊，跨九头狮子，其吼声如铙钹之音...