[中华民族] 民族生活习俗的内涵及嬗变轨迹（2） 2018-01-15
从民族特定生存环境的角度去看待各民族的生活习俗，寻找二者之间的对应关系，我们不难发现每种习俗样式都有其存在的合理性，不能从异民族的概念出发去横加指责，妄加批评。假...
[中华民族] 锡伯族文化东归记 将本民族文化习俗带回故乡 2018-01-15
在辽宁沈阳这个全国最大的锡伯族聚居地，锡伯族语言和文字几乎已经没有人会说、会写，锡伯族歌舞没有多少人会唱、会跳，甚至很多人根本不知道还有这样一个民族存在。然而，生...
[中华民族] 蛇崇拜与生殖文化初探（3） 2018-01-15
妻子怀孕后，娘家要送一只红公鸡，在姑爷家献祭祖先后，念经祈祷蛇神，感激蛇神赐给了子女，然后将木蛇从枕下取出，放置在青年夫妇床上方的墙壁上。将木蛇从枕下取出，意味着...
[中华民族] 民族生活习俗的内涵及嬗变轨迹（3） 2018-01-15
再说丧葬仪礼。葬礼，是生者与死者诀别的仪式。死者已经长眠，无知无觉，生者总是从自己的角度去理解和对待死亡，他们对死亡的态度则蕴藏着丰富的民族文化内涵。 大多数民族都...
[中华民族] 古老年画难觅安放的墙? 传统木版年画市场缩小(1) 2018-01-15
贴年画曾是一项必不可少的春节习俗，在平度宗家庄木版年画研究会会长宗成云儿时的记忆中，一进腊月门，村里家家户户都在挑灯夜战赶制年画，货商从四面八方赶来等着拿货。而...
[中华民族] 国内研究萨满文学的状况 2018-01-15
我国研究萨满文学，较比国际上起步晚一些，仅20世纪的百年中，我国研究萨满文化的情况大概分为三个阶段。 第一阶段是20世纪初至50年代末。这一时期，我国萨满文化的研究和调查资...
[中华民族] 民族生活习俗的内涵及嬗变轨迹（4） 2018-01-15
时代在前进，人类在进步，每一个民族的生活习俗也常处于流变之中，很少有一成不变地沿袭下来的。在一个社会出现深刻变革的时期，尤其如此。引起民族生活习俗流变的原因固然很...
[中华民族] 山亭皮影戏鼓声灯影里的瑰宝（1） 2018-01-15
陈守科在幕后表演 陈守科在幕后表演 皮影戏由两人组成，一人操作演唱，一人敲打锣、鼓、梆子伴奏，上世纪五六十年代被称作小电影，深受人民群众喜爱。皮影戏在全国都有流行，...
[中华民族] 古老年画难觅安放的墙? 传统木版年画市场缩小(2) 2018-01-15
传承挺难： 变着法儿让孙子学刻版 1999年，宗成云提前从村支书的岗位上退下来，专心在家搞木版年画的研究与制作，当时木版年画还没入选非物质文化遗产，宗成云之所以这样做，源...
[中华民族] 《尼山萨满传》与满族民间文学（1） 2018-01-15
萨满，满语读如“Saman”，是阿尔泰语系通古斯语族称呼跳神巫人的音译。在通古斯族的语言中，萨满一词是指能够通灵的男女，他们在跳神作法的仪式中，受到自我暗示或刺激后，即产...
[中华民族] 南疆的巴扎 2018-01-15
到了南疆，只要到街上逛逛，就会得知“巴扎”的芳名，以及它在人们生活中的重要地位。巴扎是维族兄弟姐妹一阕意味深长的麦西来甫（意为“集会”）。 巴扎，指的是集市，源于波...
[中华民族] 山亭皮影戏鼓声灯影里的瑰宝（2） 2018-01-15
以前皮影戏传男不传女 由于古时候皮影戏传男不传女，陈守科的姐姐都没有学习皮影戏。陈守科六七岁时开始学习，受环境熏陶越来越喜欢皮影艺术。“当初学习的时候父亲对我管教非...
[中华民族] 走进羌族的精神家园 2018-01-15
近日，文友周仁华送我一本民间文学集《清平山韵》。清平，原名大石坝，茂州土司衙门就曾设在这里。翻山过去，就是四川茂县羌族聚居区。居住在大山深处的那些乡亲，当然就是羌...
[中华民族] 契丹小字《萧敌鲁墓志铭》及《耶律详稳墓志》绝非赝品 2018-01-15
刘凤翥先生在《中国社会科学报》相继发表三篇文章（《契丹小字〈萧敌鲁墓志铭〉和〈耶律廉宁墓志铭〉均为赝品》，2011年5月19日，以下简称《刘文A》；《再论〈萧敌鲁墓志铭〉为赝...
[中华民族] 娘本：中国唐卡大师 2018-01-15
从12岁跟随夏吾才让大师学习唐卡绘画，到今年获得非政府类文化最高奖项，28年的唐卡绘画生涯中，娘本以执著和努力，给自己的艺术生涯留下了一个个注脚；从借债办热贡画院，到办...
[中华民族] 千年芦墟山歌 为何再次唱响 2018-01-15
近日，随着江苏省吴江市汾湖镇被文化部命名为“中国民间文化艺术（山歌）之乡”，有着千年历史的国家级非遗项目“芦墟山歌”再次引起社会关注。在河网交织的汾湖镇，幼儿园、...
[中华民族] 【冯骥才】年画的发现（1） 2018-01-15
为豫北古画乡立档的全过程 虽说我们的生命及文化都源自农耕的田野，但高速的现代化和城市化使我们离田野已经渐行渐远，以致田野渐成一片日见模糊与陌生的梦。这就使当代文化学...
[中华民族] 我国古代突厥文研究六十年概述 2018-01-15
【关键词】古代突厥文/研究/六十年/概述 本文将我国60年来的古代突厥文研究分为起步阶段(20世纪50～70年代)、普及阶段(20世纪80～90年代)、综合研究阶段(20世纪90年代～现在)三个阶段，...
[中华民族] 【冯骥才】年画的发现（2） 2018-01-15
二研究 我把研究的重点放在两个方面。一是弄清李方屯村落的形成史及其年画的来龙去脉，它的历史决定它的身份与文化；二是将它与开封朱仙镇进行比较研究。朱仙镇是我国中部的年...
[中华民族] 老北京民俗：“福”字无须倒贴？春联应分左右 2018-01-15
每逢春节时张贴春联是老北京民间传统习俗。春联因明太祖朱元璋的大力提倡，得以盛行。他曾于除夕时下谕旨：“公卿士庶家，门上须加春联一副。”并在微服私访时亲自为没贴春联...