在少数民族节日文化活动中,贯穿着一根神秘的中枢神经,闪现出文化之“灵”的光彩,通过节日集会活动的载体,延伸着民族的历史文化(特别是尚无文字的民族),形成民族意识、...
农历十月第二轮属兔那天哈尼人过十月年,家家都杀猪宰羊,舂粑粑的声音此起彼落,像在吟唱着一首节奏强烈而古老的歌,男女老少身穿节日盛装,喜气洋洋,姑娘小伙们正忙着立秋...
傩,是什么? 它是一种极其特殊的文化现象,在漫长的历史中,随时光变迁、地域变换而衍生出不同的内涵和名称。 它是一种巫术,早在旧石器时代中晚期,即作为一种狩猎活动的驱逐...
在拉萨市八廓街内居民在自家门前点燃酥油灯。(图片来源:中新网 摄影:李林) 大昭寺金顶四周摆满酥油灯。图为大昭寺金顶旁,一名僧人站在法号旁。(图片来源:中新网 摄影:...
“苦扎扎”节中的傩文化活动多姿多彩。农历六月的第一个属羊日开始过节,上午,家家杀鸡祭祖,中午每户派出一个强劳动力上山选一棵长得标直、无病虫害的松树来做磨秋梁,由贝...
舞火狗 “舞火狗”是居住在广东惠州市龙门县的蓝田瑶族特有的传统文化,也是岭南民族文化发展变迁的一块活化石。自2006年6月“舞火狗”被选为广东省第一批非物质文化遗产后,蓝...
敖包文化与蒙古民族的关系,在世界上是少有的特殊现象。一个民族长期追寻一个文化理念,乃至整个民族的历史就是追寻一个文化理念的历史,这,就是蒙古民族与敖包文化关系的真...
摘要:布朗族及其先民濮人有着悠久的纺织历史,居住在澜沧江和小黑江交汇处的云南双江拉枯族佤族布朗族傣族自治县的布朗族,至今依然保持着古老的纺织技艺与文化。随着布朗族...
【内容提要】天有十日、日载于乌、日中有三足乌、羿射十日这些密切关连的太阳神话主题皆源于立表测影这种古老的历法观测制度,《山海经》所据古图再现了立表测影活动的场面。...
中间有一凹槽,可将绕线棍放置于内,用打布刀带着绕线棍上的线穿梭子经线之间,是编织纬线的重要王具。同时打布刀还能起到使纬线整齐划一的作用,以完成织布目的。 篦板:一长...
2.古人没有钟表,计时是用日晷,根据表木投影的变化确定时辰。 近代在内蒙古呼和浩特和河南洛阳出土的秦汉日晷,就是此种十时记时制度的有力物证。这两件日晷遗物只余表盘,表...
二、植棉技术与农耕礼俗 邦丙布朗族纺织用棉全为自己种植,所种植的棉花,一般为一年生草本棉。布朗族种植草棉历史悠久,而邦丙村山地所处的亚热带地理位置,气候温暖,极其适...
殷墟卜辞中就有用“中”测风的记载,如: 癸酉卜,宾贞,翌丙子,其立中,亡风? 丙子,立中,允亡风。(《簠室殷契征文》9)(注:据萧良琼:《卜辞中的“立中”与商代的晷表...
棉苗一尺高时就要开始除草。正式除草之前,也要看日子,看好日子后,在开始除草的当日上午,主人家也要举行献饭仪式,仪式后全家吃饭,饭后就到棉地开始除草。举行过首次除草...
《论衡》诸篇皆以射日者为尧,而不是羿。盖羿射十日本为尧授意,故亦不妨将之归功于尧。《说日》、《对作》诸篇所言射十日,皆出自《淮南子》,则《感虚篇》所谓“儒者传书”...
据村民说,布朗族的传统婚恋习俗随着人们观念的变化和生活条件的改善,现在已经发生了很大故变化,过去小伙串姑娘是在火塘边谈笑对歌,现在都时兴像电视里演的一样,喜欢“压...
春分游戏场上树立之表木,既为日晷,又为射臬。这一点表现在《海外经》或《大荒经》所据古图中,必在表木的上方绘制十个日轮,以体现其计时功能;同时绘一射者引弓控弦,面对...
图为秦安小曲非遗传承人安志平、张天喜组织的自乐班在演出。张道正 摄 中新网甘肃秦安12月22日电(记者张道正)22日上午,甘肃秦安县文化馆里传出了热闹的奏唱:“世间唯有读书高,...
“哀牢”和“僰人”也崇蛇。《后汉书·西南夷列传》说:“哀牢夷者,其先有妇人名沙壹,居于牢山,尝捕鱼水中,触沉木若有感,因怀妊。十月,产男子十人。后沉木化为龙,出水山...
处于不同生存环境中的民族,为了生存并生存得更好,无不以其历史上传承下来的特有传统方式来顺应和利用客观的外部环境,天长日久就形成了自己特有的生活习俗。 因而,各民族在...