文/朱 在中国各个朝代中，秦朝称得上是一个短命王朝。 秦统一六国后没多久，陈胜、吴广便在大泽乡揭竿而起，随后群雄并起，秦的统治终结。以至于后世有人认为秦朝只是一个闰统...

文/佚名 小时候，只要一谈到与家财相关的话题，老听到大人们说一句话：“富不过三”。当然长辈的本意不是仇富，只是藉此来告诫晚辈要克勤克俭。但这句话的原义可是用来讽刺类...

文/朱 春秋时期，礼崩乐坏，天下大乱，按照司马迁《史记太史公自序》的说法是：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。” 作为一本拨乱反...

文/凌俊峰 一部两三千字左右的《孝经》，对中国文化产生了无比深远的影响。 究其大旨，我们认为其积极意义体现在下面几个方面。 《孝经》的积极意义（资料图 图源网络） 弘扬了...

文/唐东辉 孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤...

文/刘兆伟 中庸是儒家关于个人修养与社会治理的基本价值理论，亦称中庸之道。 中庸是中华民族的独特创造，也是中华文明的重要基因。 中庸的定义是什么？究竟有什么理论和实践价...

文/曹雅欣 兄友弟恭：悌的本意 “孝悌”为中国人传统伦理的基本构成，孝与悌，本就是相生相伴的情怀。《论语》的第一篇就指出，“其为人也孝弟（悌），而好犯上者，鲜矣”，也...

文/王永豪 沧海横流，方显英雄本色。秦末的中国，确实是一个精彩纷呈的大舞台。 沧海横流，方显英雄本色（资料图 图源网络） 一念之间 临阵决断 《史记高祖本纪》与《汉书卷一高...

文/凌俊峰 孔子曰：“昔者明王以孝治天下，不敢遗小国之臣，而况与公侯伯子男乎？故得万国之欢心，以事其先王。” 治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事...

文/凌俊峰 富贵是人人都喜欢的东西。孔子就曾经说过：“富贵而可求也，虽然执鞭之士吾亦为之，如不可求，从吾所好。” 当然，孔子在说这句话的时候，强调的是获取富贵要依据道...

文/王素绚 东晋史学家袁宏在《后汉纪》中记载了一个故事： 在东汉灵帝年间，太原出了一位博学多才的名士叫郭泰，曾因为其道德高尚、才学横溢被推举为“有道”。 他在太学任教时...

文/唐东辉 权，本来是一种黄花木，因为质地坚硬，不易变形，所以常被用来制作秤杆，后来又表示秤锤。 儒家强调要守中道，但中道并不是一成不变的，而是需要根据实际情况有所改...

文/曹雅欣 《枉凝眉》 一个是阆苑仙葩， 一个是美玉无暇。 若说没奇缘， 今生偏又遇着他； 若说有奇缘， 如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀， 一个空劳牵挂。 一个是水中月， 一个是...

文/朱 在近代一度言必称希腊的风气之下，章太炎先生向国人大声呼吁重新读经。 在一篇文章中他博征旁引地指出：融合了理与势、常与变的经永不过时，真正读懂经的人，不但不顽固...

文/曹雅欣 “孔曰成仁，孟曰取义”，仁义，是儒家最具代表性的思想，它关怀着人之初，守护到人之终。 仁义为本，这是生命教育的开端，也是生命成长的重点，更是生命临终的坚持...

文/朱 “ 名之立，弊之伏也。 ”一朝有一朝之弊，一代也有一代的救弊之方。夏代尚忠，其流弊是后来民众流于粗野；商朝救之以敬，其流弊是民众过于迷信鬼神；继起的周朝救之以文...

文/陈娅妮 天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。《荀子天论》 天行有常，不为尧存，不为桀亡（资料图 图源网络） 这一句话的前面一部分，大家一定非常...

文/清江 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”孔子思想中一以贯之的究竟是什么呢？孔子自己没有...

文/凌俊峰 我们需要承认，影响了中国历史数千年的《孝经》，其积极意义远远大于消极意义。但是同样，它有自己的不足与短板。对于一部经典来说，“爱而知其恶，恶而知其美”是...

文/凌俊峰 说到孔子，大家都会想到《论语》、《史记孔子世家》等记载的孔子，从这些只言片语中，我们已经能够感受到一代圣人的气象，他的性情甚至可爱的一面，都跃然纸上，孔...