文/林觉 古代中国绝大多数的礼乐制度，在现代社会中都已经走向消亡。不过，在今天中国一些农村地区，还部分保留着传统的丧礼习俗。古人对伦理道德的理解，很多时候并不是通过...

文/陈娅妮 凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。《荀子解蔽》 凡人之患，蔽于一曲（资料图 图源网络） 荀子在这句话中，一针见血地指出了一般人的通病。患，原指疾病、毛病，这里...

文/朱 人非圣贤，孰能无过？“过而不改，是谓过矣。”犯错是难免的，知错不难，重要的是能够切切实实地改过、补过。子贡说：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更...

文/王永豪 玄宗天宝年间是唐朝历史上重要的时间拐点，因天宝年间的安史之乱，一切都变了。“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，一场叛乱将大唐盛世华章从婉转旖旎的轻歌曼舞...

文/曹雅欣 黛玉葬花（资料图 图源网络） 《葬花吟》 花谢花飞飞满天 红消香断有谁怜 游丝软系飘春榭 落絮轻沾扑秀帘 一年三百六十日 风刀霜剑严相逼 明媚鲜妍能几时 一朝漂泊难寻...

文/朱 “谨密不出”是《春秋》的微言大义之一（资料图 图源网络） 《春秋》并非简单的褒贬讥刺之书和记事之史，而是蕴含着诸多修己治人道理方法的“拨乱反正”之书，它教我们认...

文/陈娅妮 精于物者以物物，精于道者兼物物。（《荀子解蔽》） 《荀子》的这一句话，前后半句非常相似，只是相差了几个字，却代表着完全不同的意思，连缀起来看可以感受到其中...

文/朱 作为世上唯一连绵不绝的文明古国和礼仪之邦，中国文化中历来强调谦让的美德。子贡曾经概括孔子身上所具有的五种美德，其中就有“让”。而古代历史上，不仅孔融让梨这类...

文/陈娅妮 君子隐而显，微而明，辞让而胜。（《荀子儒效》） 《荀子》中有一些引人深思的人生哲理，有时候语言会有如老庄一般，正反相成，深沉蕴藉。《儒效》中的这一段，荀子...

《史记李斯列传》太史公曰：人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。 秦国的崛起和统一（资料图 图源网络） 李斯并没有显赫的家世，从一...

文/林觉 “君为臣纲”是儒家学说中一个广为人知的观念，但这个观念往往被误读为君主对臣子有绝对的权力，君主的意志臣属不得违抗，无论君主行为有何不当，臣子必须誓死效忠。...

文/林觉 “孝顺”已经成了现代汉语中的一个常用词，今日，我们对儒家所讲的“孝”容易存在这样一种误解：孝就是对父母之命百依百顺。但古人是否会认同这个理解呢？ “孝顺”已...

文/弓难张 明太祖朱元璋喜欢在南京城微服私访，他有一次路过国子监时看到一位监生进了一酒馆，朱元璋就跟进去和这位书生一起吃酒。席间朱元璋就问对方是哪里人，回答说是四川...

文/曹雅欣 《秋窗风雨夕》（节选） 秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。 已觉秋窗秋不尽，哪勘风雨助凄凉。 泪烛摇摇短檠，牵愁照恨动离情。 谁家秋院无风入，何处秋窗无雨声。...

文/王永豪 《史记管晏列传》里记载管鲍之交曰： 吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也...

文/陈娅妮 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。《荀子修身》 《荀子》的《修身》一篇，顾名思义，专门论及修身之道，阐释如何培养道德修养。荀认为，人在修身的过程中应该是...

文/王永豪 《宋史朱寿昌传》载：“宋朱寿昌，字康叔。七岁，父嫁其母，不知所在。及长，弃官，刺血写经求之，得于蜀中，计别五十年矣。” 千里寻母（资料图 图源网络） 为了能...

文/杜利平 《尚书君陈》里，成王告诫君陈说：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大”。 民族英雄林则徐于自己书室题一副自勉联的上联是“海纳百川，...

文／秋焰 虚一而静，谓之大清明。《荀子解蔽篇》 《解蔽篇》中的这句话，阐明了荀子 虚心向学、专心做事和静心沉淀的人生哲学。“虚”指的是虚心，“一”则指的是专注，“静”...

文/朱 清代思想家章学诚曾提出极具洞见的“六经皆史”之概念。在他看来， 六经不是凭空产生，都是圣王立足政治实践而创制的政典，是理与事、经与史、载道与经世的合一 ，而不是...