摘自《新时代的国学》 文/龚鹏程 一、国学的来历 (一)源于日本 国学运动,大家都非常熟悉了。二十年来,不断会听到“国学”这个词以及各种类型的国学活动,很多人且把它当成...
人们多习惯将汉《诗》溯源至荀子,甚至提出“宋人之学为直接孟氏,汉人之学为源于荀卿”的观点。然而在关乎汉代《诗》学发展的核心问题上,如经学化历程、阐释路径、思想构建...
文/唐浩明 学界有晚清四大著名日记的说法。这四部日记分别为曾国藩的《求阙斋日记》、李慈铭的《越缦堂日记》、王运的《湘绮楼日记》、翁同的《翁文恭公日记》。其中影响最大...
摘自《新时代的国学》 文/龚鹏程 四、由精神到材料 我就是通过这些例子来说整个国学运动实有大量的国际性参与。正因为这样,国学运动,越来越趋近国际汉学。这几年大家要和国际...
作者:武汉大学哲学学院 张志强 梁涛先生及顾家宁博士,曾先后就“亲亲相隐”等问题,发表《“亲亲相隐”与“隐而任之”》(《哲学研究》2012年第10期)、《超越立场,回归学理...
文/仝广秀 《周南》为《诗经》十五国风之首,却并不称《周风》,而要冠以“南”之名。那么,“南”究竟该如何解释呢?兹将前人的几种不同说法略作梳理。 《诗经国风周南》(...
摘自《新时代的国学》 文/龚鹏程 (一)国学乱象 我们这个时代讲国学,情况又当如何呢? 国学在大陆复兴,已经热了二十几年了。八十年代是一个向西方学习的时代。典型的标志性...
文/顾家宁 儒学对于不同思想观点的开放性,与批评者对于儒学的开放态度实为一体两面,善意的批评与理性的讨论,需要双方的共同努力。 张志强先生《线性思维、化约主义与高台...
文/涂光社 《刘子》前三篇是施政主体论,讨论的是从政者廉明施治必备的精神素养和道德品性,以及在具体事务中对自己的心理、情感如何理性地取舍去就。第二、三篇《防欲》《去...
文/仝广秀 《诗经关雎》有“参差荇菜,左右流之”句,这里的“左右”颇令人费解,究竟指方位,还是表动作?前人对此的说法也莫衷一是。下面就罗列几种有代表性的解释,以窥见...
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。 (《论语子罕篇第九》) 孔子到底有多少种美德,没有量化过,其实,美德也可以通过否定面来得到确认,例如孔子做人,就断绝四种可能性:毋...
摘自《新时代的国学》 文/龚鹏程 二、国学运动的内容与方向 (一)反的路向 国学运动是从日本开展起来的。但历史的发展非常诡谲,有趣的地方在哪儿呢?我们从日本学习来的国学...
和,谁说了算? 作者:骆承烈(曲阜师范大学教授) 我研究孔子六十年,总结出了儒家文化的三大学说九大方面。 第一大学说,就是社会生产发展稳定的学说,第一部分,以人为本,...
文/董思捷 《诗经》305篇可谓囊括了天下各类珍贵的情感,爱情、友情、家国情,自然也有那人间最真挚的母子亲情。 诗经中的母子亲情(资料图 图源网络) 《邶风凯风》便是一篇典...
国学热渐渐兴起之后,我便一直苦苦追寻,冥思苦想,国学的核心和灵魂到底是什么?国学的核心和灵魂就仿佛是北极星,居住在北极的上空,周围的星宿都环绕在她的周围,渐远渐淡...
孔子在《系辞传》第二章中说:“是故,君子所居而安者,易之序也。所乐而玩者,爻之辞也。是故,君子居则观其象,而玩其辞;动则观其变,而玩其占。是故自天佑之,吉无不利。...
作者:郭小 两千多年前司马迁著《史记》,于《孔子世家》感慨:“高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。吾读孔氏书,想见其为人。”钦慕之情切切。然而,又似有丝丝缕缕...
中国古代的灾异意识,由来已久。自夏商周以来,进一步发展成为深远影响其后古代中国社会尤其是汉唐的一种重要观念。究其原因,除了儒家意识形态化这一大的社会政治背景外,很...
不事王侯,高尚其事。 蛊卦(资料图 图源网络) 这是蛊卦上九的爻辞,看起来文义明白,其实解者多歧说,因为对整个蛊卦的理解有问题。 例如百度百科上有一解,说蛊卦是教人干被...
阅读提示:本文为人民大学教授张立文在第十一届“国际儒学论坛”上的发言节选 正义与和合既是中华优秀传统文化的精髓,也是时代价值的体现。中华民族自古以降,就崇尚正义与和...