文/董思捷 在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，归期难测，于是怀乡思人便成为了千百年来脍炙人口的诗篇主题。且让我们从《诗经》读起，寻觅那些诗人们惯用的表...

孔子观史：中国历史“百世可知”周振鹤教授在复旦大学哲学学院的演讲 章太炎云：“孔子删定六经，与太史公、班孟坚辈初无高下，其书既为记事之书，其学惟为客观之学。” 提到...

君子以教思无穷，容保民无疆。 临卦（资料图 图源网络） 这是临卦的象辞。临卦之象是兑下坤上，泽上有地之象。泽卑地高，故有居高临下之义；卦讲的，也即是君子临民莅事之道。...

文/颜炳罡 有学者指出，前现代社会的儒学“是与那个时期社会体系相配套的”，“是专制君主选定的官方意识形态，其主干是经学”，儒学是封建专制主义意识形态。笔者认为，这种...

文/王蒙 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【王解】 孔子说：“学了什么，而后常常温习与实践之，这不是很令人喜悦的吗？...

被奉为儒家六经之首的《周易》“事简而意深”，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”张居正对《周易》爱不释...

文/王蒙 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 【王解】 有子说：“一个人能够孝敬...

文/王蒙 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 【王解】 孔子说：“靠耍嘴皮子，表演情绪吃饭，巧嘴滑舌，忽悠夸饰，装模作样，风风火火，这样的人恐怕绝少有仁心仁术，绝少是仁人志士...

文/颜炳罡 【题记】在面向未来、面向现代化的时代追寻中，有意无意间，我们把自己的后背留给了古老的传统。而当迅疾前行的脚步遭遇险阻，当心灵因过快的时代律动而空空落落，...

中国自古以来有一句话：分久必合，合久必分。这似乎是一种周期。历史学家眼中也有一种周期，他们认为朝代由盛转衰是一定的，开国时必定兴盛太平，而这个朝代将要结束时，一定...

文/王蒙 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【王解】 曾子说：“每天我都多方面进行自省多次。为上司为他人谋划办事，是否用心用力了呢...

文/刘 《尚书》是中国古代最早的政治历史文献汇编，保存了殷周时期若干文化记忆，历来被看成中国帝王的治国教科书。春秋时期，执事卿大夫阶层对于《尚书》的传播、阐释发挥了...

观天之神道而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。 观卦（资料图 图源网络） 观卦的彖辞。其上文说：“大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚若，下观而化也...

各位来宾、各位朋友，下午好！今天有这样一个隆重而热烈的场合，跟大家交流学术，探讨我最近在思考的一个问题和一点心得，我感到非常高兴，也非常荣幸。 那么最近我在思考什么...

一年来，在繁杂的工作之余，断断续续读了一些书，其中有几本也给自己留下了比较深刻的印象，像张泉的《城殇》、姚奠中等人的《国学之道》、吕宗力的《汉代的谣言》、张耐冬的...

习近平同志指出：“孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。”“研究孔子、研究儒学，是认识中国人...

文/李敬峰 “程朱”并称古已有之，乃从学派或道统角度而言，而“程朱之间”则对应于二程之后，朱子未起之前的学术时期。当前学界大多关注二程、朱子两端，对程朱之间，则关注...

文/庞朴 时下很流行的“全球化”一词，如果要译成中国传统用语，最恰当的候选者，莫过于“平天下”，或者是“世界大同”。 庞朴（资料图 源自网络） 但是有人会不同意。因为“...

文/林久贵 宋明学术空疏，清人崇尚实学。一般以为，顾炎武首开清代实学之端，他振臂一呼，“凡文之不关于六经之旨、当世之务者，一切不为”（《亭林文集与人书三》），对后来...

文/牟钟鉴 儒学是不是宗教，争论了几十年。这是近代中西文化碰撞对接的时代条件下在话语转换中发生错位而出现的问题，中国古代并没有这个问题，或者说即使有也不尖锐。同样，...