实践主义:对马克思哲学的一种新理解 黄玉顺 我们认为,马克思的哲学应该径直被称为“实践主义”(Practicalism)[i]。所谓“主义”(-ism),就是一种学说或信念;所谓“实践主义”...
注定做不了旁观者 ━━中国现代化进程中的儒学 王心竹 毋庸置疑,中国现在已经处于现代,但现代的中国是否具有“现代性”呢?这就需要明辨何谓现代性。现代并不等同于现代性。...
王道的重建:格物致知义解 陈 明 颜元称:“格物之格,王门训正,朱门训至,汉儒以来,似皆未稳。元谓当如史书‘手格猛兽’之格”,‘于格杀之’之格,即孔门六艺之教是也。”...
蒋庆、史罗——阳明精舍对谈实录 整理者按:西元二零零零年仲夏,加拿大卡加利大学教授Lioyd A .Sciban(中文名:史罗一)自加国来贵州龙场银盘山阳明精舍访蒋庆先生。史罗一君,加...
论道德伦理与经济利益 ──“义利”观念的时代演化与市场经济伦理的建构 叶 坦 (中国社会科学院经济研究所,北京100836) 关键词: 义利观;演化;市场经济伦理;建构 摘 要: 道...
中国文化传统与现代化——兼论中国的专制主义 李慎之 ◎传统文化与文化传统 二十年以前,由于十年文化大革命(1966-1976 )以“破四旧”的名义把中国传统文化加以“封资修”、“大...
《原道》与文化保守主义 题 目:《原道》与文化保守主义 讲演人:陈 明 主持人:黄玉顺 时 间:2004年5月21日晚上7:00-9:30 地 点:四川大学望江校区逸夫科技馆 讲 演 黄教授给我出...
目的与工具——儒学与现代文明的一个理论课题 蒙培元 儒学作为一种文化形态,是一个多层次的整体结构,可以从不同层面进行确定并说明其现代意义。从理论层面上看,我以为儒学...
胡锦涛《在三个代表重要思想理论研讨会上的讲话》 解 读 陈 明 (中国社科院) 如果我们承认改革开放以来的这二十年是中华民族最近一个半世纪里所不曾有过的黄金时代,如果我们...
中华古学的当代生命 张祥龙 中国古文化正从我们的生活主流中加速消失。我幼年随父母到北京时,城墙虽已残旧,却还是携着清清的护城河环抱着这个古都。东四牌楼、西四牌楼还站...
传统文化的一阳来复 ——阳明精舍儒学会讲的思想史意义 王达三 2004年7月10日至17日,当代著名大儒、阳明精舍主人蒋庆先生邀请陈明、梁治平、盛洪、康晓光等著名中国文化保守主义...
从宋代书院到现代大学 盛 洪 在一个周末,我来到五夷山。茫茫烟雨之中,只见蜿蜒浩荡的九曲溪环绕着座座俊秀的山峰。山上流下无数飞瀑,山色雄奇神秘。当我登上天游峰顶时,一...
关于文化保守主义的笔谈 (原载于《中华读书报》) 编者按:《原道》丛书创立已有10周年,其间换了6家出版社,最近转至大象出版社,并改名为《新原道》丛书。《原道》丛书及其...
生活儒学的重建:东亚儒学发展的新途径 龚鹏程 (台湾佛光大学) 作者简介 :龔鵬程,男,1956年生,國立臺灣師範大學國文研究所博士。現職為佛光大學文學所教授,曾任「國文天...
现代中国“哲学”的困窘: 西方强势话语阴影之下的“文化纠缠” 黄玉顺 (四川大学 哲学系,成都市 610064) [摘 要] 本文提出了“现代中国哲学的‘文化纠缠’”问题,认为:我们迄...
三个徽州人与三个犹太人 张其成 笔者曾于2003年10月在第八届黄山国际旅游节的徽文化论坛上提到三个犹太人与三个徽州人分别对世界近现代史和中国古代(后期)史和近代史做出了重...
《易经》与中华文化 杨振宁 我的题目是易经对于中华文化的影响,以下几分钟要讨论一些观点,精简、比类、天人合一,联想,取象这么多观念很短时间不能讲得通俗,但是主要讨论...
关于中国哲学“合法性”问题的几点思考 彭永捷 一段时间以来,中国哲学史界对于中国哲学史(习惯上我们也称之为“中国哲学”)学科的反思,使得自胡适《中国哲学史大纲(上卷...
中西文化视域中 Being 的双重含义 邓晓芒 国人在引进西方哲学之初就发现,西方的Being一词(英文,来自希腊文ου,相应的拉丁文为esse,德文为Sein)是个很令人头痛的字,它本是西方拼音...
2004:传统文化思潮激起波澜 朱学勤 这一年文化保守主义思潮在中国方兴未艾,这其中有很多朋友,我本人乐观其成。但对可能出现的逻辑矛盾,如普世主义与相对主义,确实不容易警觉...