.. 哲学的终结 ——评黄玉顺“生活儒学” 施炎平 作者按语: 这一篇短文是我与中国社会科学院哲学博士、四川大学哲学系黄玉顺教授的一次笔谈。黄先生提出“生活儒学”的构想,力...
在这个时代的“沦丧”忧虑中,各种各样的“修身”工夫开始受到重视,并且从“养生”层面逐步提升到“养心”层面,这是好事。最近读了方朝晖教授的《儒家修身九讲》(第二版)(清华大...
按计划讲三个部分,这三个部分都是关于生活儒学的。昨天我本来想把生活儒学做一个大致的介绍,但是早上因为记者采访耽误了一些时间,实际上昨天我只讲了两点,一点其实就是给出了生活...
生活儒学的基本观念 黄玉顺 各位女士,各位先生,各位学者,各位学员:早上好! 非常高兴有这个机会到长白山书院来,讲一讲我的一些想法,跟大家交流。刚才鞠曦先生[①]谬奖,...
生活儒学与当代哲学 ——云南师范大学讲演 黄玉顺 今天非常高兴再次来到春城昆明。这也是我第一次来到云南师范大学。我第一次来昆明是上世纪的1981年,后来其实一直想故地重游。...
儒学与中国之命运 纪念五四运动90周年 黄玉顺 一 中国的命运或者说中国向何处去的问题,是现代中国的一个基本的历史课题。[1] 1943年3月,蒋介石发表了《中国之命运》一书。[2] 早在...
中国“大一统”的观念并不仅仅是自秦至清的帝国时代所特有的意识形态,而是中国政治文明中的一个源远流长的根本传统,它“一以贯之”地存在、而又显现为“三时”即三个不同时代的历史...
儒学复兴的两条路线及其超越 ——儒家当代主义的若干思考 (原载《西南民族大学学报》2009年第1期) 黄玉顺 (四川大学哲学系 610064) 引言 今天我想讲这样一个题目,那就是关于儒...
当代儒学“生活论转向”的先声 ——梁漱溟的“生活”观念 黄玉顺 在当今世界的思想学术中,“生活”的观念已经日渐深入人心。...
隐逸 在历史夹缝中的逍遥 黄玉顺 中国当今某些社会精英表现出来的隐逸倾向,本质上可以概括为一种在历史夹缝中的逍遥。所谓历史夹缝是指的置身于前现代(Pre-Modernity)与后现代(...
“文化保守主义”评议 ——与《原道》主编陈明之商榷 黄玉顺 (四川大学哲学系,成都市610064) 著名民间刊物《原道》主编陈明先生,转来某刊编辑的一封信件,邀我谈谈关于“文化...
目前有一种很时髦的流行说法,说是现代中国人已经患上了“失语症”:我们所操的表面上似乎还是现代“汉语”,而实际上讲的却是西方话语;我们不过是以汉语之形,而道西语之实;我们犹...
“自由”的歧路 —“五四”自由主义的两大脱离 黄玉顺 (四川大学哲学系,成都,610064) [摘要] 五四传统的精神实质并不是表层的“民主与科学”,而是深层的民族主义和自由主义。...
当代儒学与台湾现代化运动 陈昭瑛 一、前言:儒学与当代台湾 全盘西化论在民国初年的新文化运动中以陈序经、胡适等人为代表,对中国文化展开了史无前例的抨击,当时挺身应战的...
从历史上看,以启蒙精神为代表的现代性既拯救了“人”,又葬送了“人”。“人之生”和“人之死”均源自同一个基础、同一个事件。这一悖谬正是启蒙的辩证法。现代性对“人”的解构,无...
黄玉顺先生的“生活儒学”借鉴了现象学的方法,尤其是海德格尔对“存在”与“存在者”的区分,直接面向生活本身,构建了以“仁爱”为核心、具有三个观念层级结构的新的儒学本体论。生...
[ 论文提要]: 儒教问题的争论,是事关文化建设与民族记忆的大问题。无论名称如何,存在一个儒教这一事实是毋庸置疑的,舍此无以解读中国历史。自历史言之,儒教传统一方面与政...
“儒家与生态”讨论会现场录音实录(一) 第一场 (蒙培元先生主持) 发起人按语 “儒家与生态”讨论会于2002年8月5日在北京举行,这是一次小型的高层次学术研讨会,由《中国哲学...
“儒家与生态”讨论会现场录音实录(三) 第二场 (郑家栋先生主持) 郑家栋: 会议下面的内容是两个单元的自由发言,上午、下午各有一个。 前面汤先生、杜先生的主题发言已经...
“儒家与生态”讨论会现场录音实录(五) 第二场 (郑家栋先生主持) 郑家栋: 上午的时间已经过去了。最后一个发言的是张学智教授,最后不要插话。讨论可以在下午。 张学智:...