[儒学与现代化] 自由与情感——现代性危机背景下的蒙培元情感哲学之思（上）/崔罡 2018-08-10
自由与情感 现代性危机背景下的蒙培元情感哲学之思（上） 崔罡 人生而自由，却无不处于枷锁之中。[1]?卢梭的格言曾被理解为对专制时代的谴责。然而，人（human）（而非人-类man-k...
[儒学与现代化] 情感与自由——蒙培元先生访谈录 / 蒙培元 郭萍 2018-08-10
情感与自由 蒙培元先生访谈录 蒙培元 郭萍 【 《当代儒学》编者按 】当前，儒学与现代自由的关系问题已经成为当代儒学研究领域的一个关注焦点。我国著名的哲学家、建构了情感儒...
[儒学与现代化] 自由与情感——现代性危机背景下的蒙培元情感哲学之思（下）/崔罡 2018-08-10
自由与情感 现代性危机背景下的蒙培元情感哲学之思（下） 崔罡 三、人是情感的存在：《情感与理性》 思维方式体现在思维的过程，其最终的结果导致了东西方哲学关注点的不同。蒙...
[儒学与现代化] “生活儒学”问难：何为正义——关于儒家伦理学的富春山对话/黄玉顺 方旭东 2018-08-10
生活儒学问难：何为正义 关于儒家伦理学的富春山对话 黄玉顺 方旭东 摘 要：罗尔斯的正义论主要是针对现代性的，而中国正义论试图建立一种基础伦理学，并不专门针对现代性。国...
[儒学与现代化] 中国哲学的“蒙氏话语”——蒙培元先生中国哲学研究评述 / 张斯珉 乔清举 2018-08-10
中国哲学的蒙式话语 蒙培元先生中国哲学研究述评 张斯珉 乔清举 在《哲学史讲演录》的导言中，有一小节名为东方及东方的哲学之不属于哲学史[1]。黑格尔之所以下这样的判断，是因...
[儒学与现代化] “存有三态论”下的“本体诠释学” / 林安梧 2018-08-10
“存有三态论”下的“本体诠释学” 林安梧 【摘要】： 本文旨在阐明存有三态论的基本构造，以及由此而衍申成的本体诠释学。首先，回溯到一九九一年有关存有、意识与实践之探讨...
[儒学与现代化] 蒙培元先生哲学思想概述 / 任文利 2018-08-10
蒙培元先生哲学思想概述 任文利 蒙培元，1938年生，甘肃庄浪人。哲学家，中国哲学史家。长期任职于中国社会科学院哲学研究所，任研究生院教授、博士生导师。曾任中国社会科学院...
[儒学与现代化] 比较哲学视野下的中国哲学的情本主义 / 张再林 2018-08-10
比较哲学视野下的中国哲学的情本主义 张再林 众所周知，现代哲学大师蒙培元先生对中国古代哲学研究虽建树良多，然而其中最为突出的贡献，莫过于他对儒学情本主义主旨的发掘。...
[儒学与现代化] 儒学情感转向的意义及其问题/景海峰 2018-08-10
问题意识与接着讲 以冯友兰先生和蒙培元先生对阳明学的不同诠释为中心 何善蒙 引言 近代转型，对于中国传统思想（尤其是儒学）来说，是一个巨大的挑战，因为社会翻天覆地的变化...
[儒学与现代化] 情感儒学与儒学史三阶段分期新说 / 宋大琦 2018-08-10
情感儒学与儒学史三阶段分期新说 宋大琦 一、学术史分期的一般规律 历史上总有一些并不新鲜的东西在不同地方、不同时间改头换面地出现，身在其中的人们以为一个新的时代来临了...
[儒学与现代化] 境界与生态：儒家哲学的终极关怀——读蒙培元《人与自然——中国哲学生态观 2018-08-10
境界与生态：儒家哲学的终极关怀 读蒙培元《人与自然中国哲学生态观》 丁为祥 蒙培元先生《人与自然中国哲学生态观》[1]一书出版时即送我一本，当时以为是由于中国经济的起飞所...
[儒学与现代化] 蒙培元先生的主体性转向及其学术贡献/丁为祥 2018-08-10
蒙培元先生的主体性转向及其学术贡献 丁为祥 【编者按】本文作者：丁为祥，现为陕西师范大学哲学系教授。此文载于黄玉顺主编《情感儒学研究蒙培元先生八十寿辰全国学术研讨会...
[儒学与现代化] 无处“安放”的儒者情怀——蒙培元“情感儒学”印象 / 蔡祥元 2018-08-10
无处安放的儒者情怀 蒙培元情感儒学印象 蔡祥元 蒙培元先生的著作我只是在写文章的过程中有选择地看过一些，虽然如此，其文字中透露出的那种中正平和之气依然给我留下了很深的...
[儒学与现代化] “回到原点”：我对蒙培元先生学思的一些理解/何善蒙 2018-08-10
回到原点：我对蒙培元先生学思的一些理解 何善蒙 【编者按】本文作者：何善蒙，现为浙江大学人文学院哲学系教授。此文载于黄玉顺主编《情感儒学研究蒙培元先生八十寿辰全国学...
[儒学与现代化] 中国古代哲学史生态哲学——蒙培元先生的生态哲学观 / 余谋昌 2018-08-10
中国古代哲学是生态哲学 蒙培元先生的生态哲学观 余谋昌 蒙培元教授《人与自然中国哲学生态观》（2004）一书，提出中国古代哲学是生态哲学的命题，分析中国古代主要思想家的哲学...
[儒学与现代化] 情感分析与情感对象/谢文郁 2018-08-10
情感分析与情感对象 谢文郁 【编者按】本文作者：谢文郁，现为山东大学犹太教与跨宗教研究中心、哲学与社会发展学院教授。此文载于黄玉顺主编《情感儒学研究蒙培元先生八十寿...
[儒学与现代化] 存在即生活，生活即存在——“生活儒学”之形而上学的建构 / 程志华 2018-08-10
存在即 生活 ，生活 即存在 生活儒学之形而上学的建构 程志华 摘要 ：为了给儒学复兴提供价值基础和理论动力，黄玉顺提出生活儒学的概念，并以生活为基底，上承原始儒家学说，援...
[儒学与现代化] “生活儒学”问难：何为正义？——关于儒家伦理学的富春山对话 / 黄玉顺 方 2018-08-10
生活儒学问难：何为正义？ 关于儒家伦理学的富春山对话 黄玉顺 方旭东 【 摘要 】罗尔斯的正义论主要是针对现代性的，而中国正义论试图建立一种基础伦理学，并不专门针对现代性...
[儒学与现代化] “理性的批判”和“心灵的开放”——蒙培元“心灵哲学”之拙见/周可真 2018-08-10
理性的批判和心灵的开放 蒙培元心灵哲学之拙见 周可真 【编者按】本文作者：周可真，现为苏州大学哲学系教授。此文载于黄玉顺主编《情感儒学研究蒙培元先生八十寿辰全国学术研...
[儒学与现代化] 世界儒學——世界文化新秩序建构中的儒学自我变革/黄玉顺 2018-08-10
世界儒學 世界文化新秩序建構中的儒學自我變革 黄玉顺 【摘要】世界儒學不是現成既有的儒學，而是經過變革的儒學。這涉及對儒學的理解。儒學最核心的觀念結構是仁義禮樂。仁是...