我为什么主张“儒化” ——关于中国未来政治发展的保守主义思考 康晓光 按语 ：今年，康晓光教授在中国科学院、巴黎政治大学、贵阳阳明精舍、北京广播学院、中国政法大学、中国...

社会政治儒学的重建 ──关于“儒家自由主义”的理论期待 任剑涛 以现代学术分类的眼光去衡量传统儒学的基础理论结构，可以将由“内圣外王”粘连在一起的儒家思想，分解为个体...

寻求中华民族新的制度结构 * 盛洪 一把文化理解为结构 近代中国人对西方的了解，以及不同文化间的比较，是在非常仓促的情况下开始的。因此关于西方的描述、以及中西文化的比较...

早熟而不成熟的思想启蒙 刘志琴 内容提要 ：晚明思想启蒙与西方不同，在西方文艺复兴多表现为情感的解放；在中国则以政治伦理的觉醒为制高点，冲击君主专制，表现为理性的早启...

反思儒家重建：中国现代化如何从传统中受益？ 何爱国 盛邦和 摘 要：儒家现代化的过程既充满了反抗，也在不断地调适、整合和重建。该文探讨的是儒家的重建，重点是儒家的重建方...

兴我国学，塑我国魂 ——中国人民大学成立国学院之我见 王达三 国学院：三个问题，三个派别 2002年中国人民大学树立孔子像、成立孔子研究院，当时之知识界和传媒界并无太大反映...

重建儒学与社会生活的联系 李景林 【摘要】儒家的思想，是一种具有教化意义的文化理念。它因任社会生活和民众生活的样态、形式而始终与之保持着一种相切互成的关系。现代以来...

当代文化建设的生态视域 李承贵 【作者简介】李承贵(1964—)，男，江西万年人，南京大学哲学系教授，哲学博士，主要从事中国 哲学、中国学术文化的教学与研究。 【内容提要】生态...

从徐复观看儒学对当代政治观念的反应 陈少明 儒学是一套从人生信念、社会理想以至政治原则都有全面安排的价值系统。这个系统塑造了传统的社会、政治秩序，但其功能也为其所投...

評“新儒學”的學術民族主義 ----臺北舊文系列網上重刊 李幼蒸 網刊前記 ：現將本人分別收入于《倫理學危機》（臺北唐山出版社，1997）和《歷史符號學》（廣西師大出版社，2003）中...

儒家思想与现代民主制度 王思睿 长期以来，许多人认为儒家思想妨碍了中国在二十世纪实现民主转型。进入二十一世纪后，仍然有一部分论者认为，在以儒家思想为主流的中国传统思...

儒家伦理与郑家栋“缺德”、中国式腐败的关系 杨曾宪 山东青岛社科院 研究员 2005年7月31日 著名儒学学人，郑家栋竟因连贩“６妻”而被捕。拍案惊奇之余，人们纷纷著文，探讨郑家...

为儒学辩护：警惕当代学者误读中国历史与文化 ----评杨曾宪先生的批儒文章 仲大军 北京大军经济观察研究中心研究员 2005年7月31日 一、反思近代以来我国过度的反孔运动，亲情文化与...

关于儒学的现代转化问题 ——评现代新儒家的儒学转化观 陈寒鸣 ［摘 要］20世纪20年代以来，儒学的现代转化问题一直困扰着中国人的心智，成为学术理论界争论焦点之一。现代新儒...

“新传统主义”与中国思想文化的当下语境 ——访郑家栋教授 郑家栋 肖自强 《中国图书商报—书评周刊》编者按：“新传统主义丛书”自首本问世，本报一直给予密切关注，首先刊发...

传统文化的明夷之光 王达三  2004年7月10日至17日，当代著名大儒、阳明精舍主人蒋庆先生邀请陈明、梁治平、盛洪、康晓光等著名中国文化保守主义人士以“儒学的当代命运”...

什么是“文化保守主义”，可能“文化保守主义”吗？ 张晓波 2004年，由号称当代大儒的蒋庆编撰了12册的《中华文化经典基础教育诵本》，美国耶鲁博士候选人薛涌在《南方都市报》...

陷阱：中国大陆思想界三个思想流派的问题 石 勇 反观现今大陆思想界，自1998年后作为学界和民间的主导性思想流派而“二水分流”的自由主义与新左派二分法已被打破。2004年文化保...

即用见体初说 ――以“中学为体，西学为用”及“西体中用”为背景 陈 明 我们今天所面临的问题不是哲学的，而是文化的；不是文化的，而是生命的。这一问题的本质，可以表述为在...

专制政治·儒家精神·现代自由主义 ——徐复观政治思想述论 胡治洪 内容提要 ：本文比较全面地梳理了徐复观先生的政治思想，并参照现代自由主义的基本理念，对徐先生的儒家政治...