[诸子百家] 老子：颠倒的世界和扭曲的哲学（4） 2018-01-06
老子研究的，感兴趣的，是较为纯粹的哲学问题，是对客观具象事物的抽象。 他也是一位深谙历史的学者，司马迁说他是周守藏室之史。看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便...
[诸子百家] 南怀瑾读《老子》： 企者不立（3） 2018-01-06
山泉绕屋知深浅 第二个例子，也是现代史上众所周知的国民革命成功后，孙中山先生“推位让国”，由袁世凯来当中华民国第一任大总统。结果，他却走火入魔，硬要作皇帝，改元“洪...
[诸子百家] 老子：颠倒的世界和扭曲的哲学（5） 2018-01-06
“勇敢”这个对一种品性的褒奖词可能最早即出现于此。但老子的原意恰恰是否定这个“勇敢”的，他好像在推祟“勇于不敢”。“不敢”是懦弱，是畏缩，为什么还要“勇于”才行？...
[诸子百家] 南怀瑾读《老子》： 企者不立（4） 2018-01-06
“‘波飞太液心无住，云起魔崖梦欲腾。”华池太液，是道家所说的神仙境界中的清凉池水。修炼家们，又别名它为华池神水，服之可以祛病延年，长生不老。袁克文却用它来比一个人...
[诸子百家] 老子：颠倒的世界和扭曲的哲学（6） 2018-01-06
辩护二，撇开辩护一中的理由不谈，我认为，读老子的著作，重要的不是看他提倡什么，而是看他向我们描述了什么，看他向我们描述的我们的生存状态是多么可怕。 人生哲学一般包含...
[诸子百家] 南怀瑾读《老子》：有物混成（1） 2018-01-06
有物混成 有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大日逝，逝曰远，远日反。故道大，天大，地大，王亦...
[诸子百家] 老子：颠倒的世界和扭曲的哲学（7） 2018-01-06
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。（七十八章） 我认为北方的文化是“土”的文化，土中含玉，理玉而生理性精神...
[诸子百家] 南怀瑾读《老子》：有物混成（2） 2018-01-06
“有物先天地”，它本无形象，先于天地的存在，宇宙万有的本来就是它。一切万象的种种变化，生起与消灭，那只是两种不同的现象而已，虽然与这超越一切事物的“道”有密不可分...
[诸子百家] 孔子：黑暗王国的残烛（1） 2018-01-06
孔子是儒家文化的集大者,别后世尊为圣人。他的身影遮蔽整个民族漫长的历史，—个民族都—直顺着他的倒影前行两干多年了，我们何时才能走出这漫漫的阴影呢? 儒家者流。盖出于司...
[诸子百家] 南怀瑾读《老子》：有物混成（3） 2018-01-06
我们晓得中国过去的观念，称宇宙万有的本体为“道”，另外还有“大”、’ 逝”、“远”、“反”等名称，甚至于儒家所讲的“天”，或者“帝”，也都是 “道”的代号，总共算起...
[诸子百家] 庄子心得之层次的差距 2018-01-06
司马迁在《史记·太史公自序》，引述父亲司马谈《论六家要指》一文时，将先秦的学派分为：儒、墨、道、法、名、阴阳六家。其中，名家是探讨名实关系，注重逻辑思维与辩论技巧...
[诸子百家] 孔子：黑暗王国的残烛（2） 2018-01-06
无可奈何花落去，还有谁来用红巾翠袖，擦去周王混浊的老泪？连孔子本人都不曾去那里。在这种时候，要“兴灭国，继绝世，举逸民”，真无异于痴人说梦。孔子正是这样的一位痴人...
[诸子百家] 试论先秦儒法的德力争论与领导影响力(1) 2018-01-06
摘要本文通过对先秦儒家法家学派关于领导者德与力的理论阐释、争论及发展脉络的介绍,结合现代领导科学关于领导影响力的理论观点和领导实际分析现代领导者提升影响力的做法与要...
[诸子百家] 庄子心得之浑沌的寓言 2018-01-06
庄子身处战国时代，天下大乱，民不聊生。他在寻思人间苦难的因由时，自然会缅想远古太初的洪荒阶段，那时的人是什么情况呢？后来为什么陷入各种困境呢？他以“浑沌”的寓言来...
[诸子百家] 孔子：黑暗王国的残烛（4） 2018-01-06
孔子是儒家文化的集大者,别后世尊为圣人。他的身影遮蔽整个民族漫长的历史，—个民族都—直顺着他的倒影前行两干多年了，我们何时才能走出这漫漫的阴影呢? 这位可敬可叹的老人...
[诸子百家] 试论先秦儒法的德力争论与领导影响力(2) 2018-01-06
抛开客观的领导过程不谈,就领导者主观修养而言,不应将两种影响力等量齐观。儒家荀子曾就此给我们许多启示。荀子是后期儒家,所处的时代条件使之能够批判吸收诸子的合理思想,包括...
[诸子百家] 庄子心得之龙的传说 2018-01-06
《倚天屠龙记》是金庸一本武侠小说的书名，其中“屠龙”一词源自《庄子》。《庄子列·御寇》只用了短短一句话来说这件事。 原文是：朱泙漫向支离益学习屠龙术，耗尽千金家财，...
[诸子百家] 孔子：黑暗王国的残烛（5） 2018-01-06
三 孔子的哲学核心是“仁”。在《论话》中，“仁”以不同的面目，在不同的背景下出现了无数次。这些闪烁不定的面容并不是因为孔子的“仁”没有“一以贯之”的主旨，而恰恰说明...
[诸子百家] 儒家思想与王道政治（1） 2018-01-06
（文·张新民） 提要 ：本文是一篇討論對話稿，主要探討如何調動傳統文化資源，超越西方自由民主制度，解開長期困擾現代新儒家的外王學死結，重建儒家民主憲政等重大問題。作者...
[诸子百家] 孔子：黑暗王国的残烛（6） 2018-01-06
这一段中的“四体不勤，五谷不分”，后来成为不少人批评孔子的口实。是的，在一个小农意识很浓厚的国家里，这种情形较易发生，并且较易引来阵阵喝彩。甚至人们还能这样想：你...