只是同流不下流 因此，老子又说：“我愚人之心也哉，沌沌兮”。“愚”，并非真笨，而是故意示现的。“沌沌”，不是糊涂，而是如水汇流，随世而转，但自己内心清清楚楚。有些人...

《孤愤第十一》所讨论的是统治层面上的相互关系，反映的是韩非置身其中勾心斗角、尔虞我诈的环境。一般认为韩非的思想与战国末期的发展趋势相符，用一些人的词汇，是顺应了社...

历代政治家、历代统治者就感觉法家的妙处可以安邦治国，可以把社会很快地让它安定下来，对不对？我们看汉朝，人们都说汉武帝独尊儒术，好像儒家顶尖了，但实际是吗？汉宣帝的...

韩非是战国末期韩国公子，也是法家集大成之人。是个伟大的政治思想家。他的理论被秦王朝作为政治纲领得到了实践。但韩非本人，却像一个悲情人物。尤其是他的死，更是众说纷纭...

本章老子所提出来的处世态度，我们假使拿来和《论语》的《乡党篇》比较研究，相当有趣。《乡党篇》是孔子的弟子们记载孔子生活的艺术，孔子在办公室是个什么态度，对朋友又是...

第二个启示，讳疾忌医的启示。这是韩非子讲了一个故事，扁鹊见蔡桓公。扁鹊是名医啊，当时见到蔡桓公的时候，张口就说：你现在有病了。见了三次，说了他三次有病，而且他的病...

21章 孔德之容 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。囱古及今，其名不去，以阅众甫。...

3、李斯害怕韩非妨害他的一统大计，需尽快除掉对手。我觉得这个是最大的可能了。而且这个应该是最能够成立的理由。李斯作为秦国的主要谋臣，国相，他设下了一统天下的妙计，而...

韩非在这方面继承了商鞅，他的这种思想论述非常多，甚至可以讲这是他的核心，这是他的生命。所以韩非自己说过这么这一句话，他说：“世异则事异，事异则备变。”世异则事异是...

至于说，“道之为物，惟恍惟惚”。这其中牵涉到中国文字问题，更是复杂。我们现在一听“恍惚”一辞，就解释为精神散乱，昏头昏脑，类似现在流行吃“强力胶”，注射“速死坑”...

26章 重为轻根 重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行而不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。 一肩挑尽古今愁 由上章的四大——道大...

我爱庄子首先是因为他让我懂得，一个做事情，一个人做人，要有开阔的眼界，不能只看眼前利益，要立足长远，要善于提升自己做人的境界。 在中国古代的思想家中，我最喜欢庄子，...

此精不是那精 接下来，老子又搞出一个大问题。“窈兮冥兮，其中有精”，“窈”是形容其深远，“冥”是形容其高大。如果当时用齐鲁文化的文笔写来，或者使用“巍巍乎” 三字来...

谁肯放下自私的包袱 笑话说过了，再来正经的。读本章这一节原文的深意，以我个人的浅见来说，已如上面讲过，正是老子指明“人法地”的准则。我们生命立足点的大地，负载万物和...

所以通过我爷爷的经历，我也想起了庄子讲过的一个故事，他说有一种小虫子，寿命特别短，朝生暮死，对它来讲一天就是他的生命的极限；人的寿命长一点，一般就是七八十岁，算做...

孟子的证道 讲到这里，且让我们借用《孟子·尽心章》的话来注解老子的“其中有信”，却很恰当。孟子说：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化...

韩非在其著作中,讲了好多小故事。这些小故事寓意深刻、令人深思。 其一：先说一个卫国的故事，卫国在哪呢？卫国的首都在今天的淇县，当时不叫淇县，而叫朝歌，叫淇县是朱氏称...

诗曰： 人生不满一百岁，今是昨非无定名。 天下由来轻两臂，世间何故重连城。 龙亡大泽群鳅舞，兔尽平原走狗烹。 满目乱坡眠白石，有时特地忆初平。 第三句便是上面所讲庄子书...

道家老子的哲学，看透了“重为轻根，静为躁君”和“祸者福之所倚，福者祸之所伏”自然反复演变的法则，所以才提出“虽有荣观，燕处超然”的告诫。也正因为先有老子的这些告诫...

感悟：在现实生活中，我们会常常遇到这样的恩人，在我们彻底失败时，才来拉我们一把，当初在我们渐败却坐山观虎斗。 其六：据说，伍子胥不想跟楚王干了，连辞职信没写就跑了，...