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  • [宗教哲学] 《周易程氏传》中的天道思想 2018-01-06

    《周易程氏传》中的天道思想 刘桂标 程颐(1033─1107),字正叔,号伊川,与其兄程颢(明道)俱是宋明理学的重要代表人物,分别是理学派及心学派的先驱,他们对于宋代理学的发展,...

  • [宗教哲学] 王阳明「四句教」析论 2018-01-06

    王阳明「四句教」析论 刘桂标(哲学博士,香港中文大学哲学系兼任讲师) 王阳明晚年所讲的「四句教」,是其主要哲学主张的概括的表述,能对她有恰当的了解,也就能对其学说有...

  • [宗教哲学] 论王阳明心即理说的主要观念 2018-01-06

    论王阳明心即理说的主要观念 刘桂标 王阳明是宋明儒学中举足轻重的人物,一般学者以他为此阶段儒学两大派系之一心学的代表。他的学说,以心即理、致良知和知行合一说最脍炙人...

  • [宗教哲学] 天道即人道──周濂溪的天道论总说 2018-01-06

    天道即人道──周濂溪的天道论总说 方世豪 近日由于需要预备香港人文哲学会举办之宋明理学读书组,重读了周濂溪的《通书》,发现《通书》所述内容虽然篇幅短小,但已具备传统...

  • [宗教哲学] 陸象山的教育思想 2018-01-06

    陸象山的教育思想 杜保瑞 陸象山的教育理念 摘要: 本文探討宋儒陸象山的教育理念,提出其教育宗旨乃在直接實踐與自負其責的觀念,其教育方法乃重立志與親師友及優游為之,其批...

  • [宗教哲学] 周濂溪对「干元」本体宇宙论意义之解析 2018-01-06

    周濂溪对「干元」本体宇宙论意义之解析 方世豪 (新亚研究所哲学组博士研究生) 宋明理学家周濂溪如何说出一个存有论来?濂溪于《通书》诚上第一云: 「诚者,圣人之本。大哉干元...

  • [宗教哲学] 劳思光教授诠释宋明儒学的方法论问题 2018-01-06

    劳思光教授诠释宋明儒学的方法论问题 杜保瑞 【提要】 本文探讨劳思光教授《新编中国哲学史》一书对宋明儒学的诠释体系的方法论问题。劳思光教授认为,形上学及宇宙论在理论效...

  • [宗教哲学] 知几其神--周濂溪工夫论解说 2018-01-06

    知几其神-- 周濂溪工夫论解说 方世豪 (新亚研究所哲学组博士研究生) 我以前介绍了周濂溪《通书》「诚上第一」[1]的内容,「诚上第一」主要是说明天道之流行过程,而由「诚下第二...

  • [宗教哲学] 当代宋明儒学研究与中国形上学问题意识 2018-01-06

    当代宋明儒学研究与中国形上学问题意识 杜保瑞(博士)[1] 【提要】 本文藉由当代宋明儒学研究探讨中国哲学的形上学问题意识,提出了「存有论」问题意识与「本体论」问题意识之...

  • [宗教哲学] 张横渠的天道论思想 2018-01-06

    张横渠的天道论思想 方世豪 张横渠(1020-1077)是北宋理学家,原名载,字子厚,陕西眉县人,因讲学于横渠镇,故人称横渠先生。朱熹把他与邵雍、周敦颐和二程兄弟合称为「五子」,故...

  • [宗教哲学] 对牟宗三宋明儒学诠释体系的方法论反省 2018-01-06

    对牟宗三宋明儒学诠释体系的方法论反省 杜保瑞 【提要】 本文对牟宗三宋明儒学诠释体系进行方法论反省,首先说明方法论反省的意义,其次指出本文的核心问题是牟宗三先生的儒学...

  • [宗教哲学] 阴阳太极--周濂溪的宇宙论解说 2018-01-06

    阴阳太极-- 周濂溪的宇宙论解说 方世豪 周濂溪的宇宙论是典型的儒家的道德形上学的宇宙论,以道德本体为宇宙万物的根源,由此而展开了世界的万事万物。周濂溪借用了《易传》中...

  • [宗教哲学] 晚明王门后学的思想革新运动 2018-01-06

    晚明王门后学的思想革新运动 夏清瑕(博士) 【提要】由王阳明开创的心学发展到晚明的王门左派那里遂成为一场针对传统儒家学说的思想革新思潮,主要表现在三个方面:以自然人...

  • [宗教哲学] 驳戴东原《孟子字义疏证》之宋儒理欲说 2018-01-06

    驳戴东原《孟子字义疏证》之宋儒理欲说 孔祥军 段玉裁《东原先生年谱》记载丁酉年(干隆四十二年)四月二十四日戴东原作札于其云:"朴生平著述最大者为《孟子字义疏证》一书,...

  • [宗教哲学] 从阳明后学看道德实践之流弊问题 2018-01-06

    从阳明后学看道德实践之流弊问题 张万鸿 一.阳明后学底主要派别: 明中叶以降,王阳明致良知教大盛,弟子虽不及南宋朱熹之多,然以地域分布之言,则较朱子更广。阳明讲学于南...

  • [宗教哲学] 浅析朱熹关于"格物致知"的学说 2018-01-06

    浅析朱熹关于" 格物致知" 的学说 王 嘉 "格物致知"原出于《礼记·大学》。《大学》修身、齐家、治国、平天下之道皆以"格物致知"为前提,即所谓"大学之道在明明德,在亲民,在止于...

  • [宗教哲学] 刘蕺山对朱子的褒扬、批评及转进 2018-01-06

    刘蕺山对朱子的褒扬、批评及转进 张万鸿 一.蕺山对朱子之褒扬 甲.朱子之参究「中和」问题 朱子于《中庸》首章中之「中」「和」问题,多年来反复推敲,于建立其自家系统,谓有...

  • [宗教哲学] 张横渠思想中的儒道佛存有论之差异 2018-01-06

    张横渠思想中的儒道佛存有论之差异 杜保瑞 甲: 本文之写作缘由: 新儒学在北宋诸子开创出新的义理规模后,无疑地已创造出了中国哲学存有论的新典范,并且由于新儒学是综汇了道...

  • [宗教哲学] 理学实践的失败和清学的兴起 2018-01-06

    理学实践的失败和清学的兴起 陈强(博士) 【提要】理学实践旨在由为政者正心诚意的心性修养建立超越弱肉强食之丛林法则的理想社会,而朱子的世界模式则反映了理学家对人性终...

  • [宗教哲学] 王阳明功夫哲学进路的哲学体系探究 2018-01-06

    王阳明功夫哲学进路的哲学体系探究 杜保瑞 【提要】 本文以呈现阳明哲学体系为行文主旨,以定位阳明学为功夫哲学为研究进路,以基本哲学问题意识之解析为方法论基础,以价值哲...

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