[宗教哲学] 周易正义--系辞上卷七 2018-01-06
系辞上卷七 周易系辞上第七。 [疏]正义曰：谓之「系辞」者，凡有二义，论字取系属之义。圣人系属此辞于爻卦之下，故此篇第六章云：「系辞焉以断其吉凶。」第十二章云：「系辞焉...
[宗教哲学] 中國哲學和符號學 2018-01-06
“中國哲學”(CP)一詞今日實際上用于表示有關中國古代哲學的一門現代學科；由現代中國哲學家和國外漢學家經由中國古代人文學和西方哲學的比較研究，創建于20世紀。這門學科現在...
[宗教哲学] 周易正义--系辞下卷八 2018-01-06
系辞下卷八 [疏]正义曰：此篇章数，诸儒不同，刘瓛为十二章，以对上《系》十二章也。周氏、庄氏并为九章，今从九章为说也。第一起「八卦成列」至「非曰义」，第二起「古者包牺...
[宗教哲学] 从孔孟仁学到民主仁学——儒学的回顾与展望 2018-01-06
在新世纪之初，从理论上对孔子以来二千五百多年的中国儒学史作一宏观的回顾与总结，并对新世纪中国儒学的发展前景与可能型态略作展望与探索，是十分必要的。本文拟贡献一得之...
[宗教哲学] 道家与老庄 2018-01-06
提起老子，真是一个千古绝妙的人物，我们首先提出司马迁在《史记》上，关于孔子见了老子以后，孔子对于老子所加的评语，也就是后来号称为正统儒家所不肯承认的话，那便是孔子...
[宗教哲学] 周易正义--说卦卷九 2018-01-06
说卦第九。 [疏]正义曰：《说卦》者，陈说八卦之德业变化及法象所为也。孔子以伏牺画八卦，后重为六十四卦，八卦为六十四卦之本。前《系辞》中略明八卦小成，引而伸之，触类而...
[宗教哲学] 周易正义--上经干传卷一 2018-01-06
《周易正义》（魏）王弼等注（唐）孔颖达疏 上经干传卷一 干下干上。干：元、亨、利、贞。 [疏]正义曰：「干」者，此卦之名。谓之卦者，《易纬》云：「卦者挂也，言县挂物象，...
[宗教哲学] 中国哲学——独行于“危”、“微”途中的智慧 2018-01-06
一、什么是中国哲学的爱智慧 哲学是爱智慧。 什么是爱智慧。爱智慧是生命在日常生活中，对自己、对先贤、对历史、对现实生活的理解，并以此理解为基础对生活做出实质性抉择。这...
[宗教哲学] 周易正义--序卦第十 2018-01-06
[疏]正义曰：《序卦》者，文王既繇六十四卦，分为上下二篇。其先后之次，其理不见，故孔子就上下二《经》，各序其相次之义，故谓之《序卦》焉。其周氏就《序卦》以六门往摄，...
[宗教哲学] “中国哲学”的“合法性”问题 2018-01-06
1、 伽达默尔曾面对西方实证科学的发展，讨论“哲学”的“合法性”问题，他认为这是一个只属于西方哲学的问题，因为智慧型的远东思想在提问和表述方式上，都与所谓西方哲学之...
[宗教哲学] :我的第一书 2018-01-06
1949年前在南京读小学时，我的“第一书”是《侠隐记》；1950年在北京上初中后读小说渐多，我的“第一书”成为《约翰克利斯朵夫》。到了高中读书更多，阅读范围超出了翻译小说，涉...
[宗教哲学] 周易正义--杂卦第十一 2018-01-06
《杂卦》者，杂糅众卦，错综其义，或以同相类，或以异相明也。 [疏]正义曰：上《序卦》依文王上下而次序之，此《杂卦》孔子更以意错杂而对辨其次第，不与《序卦》同。故韩康伯...
[宗教哲学] 二十世纪陆王心学研究综述 2018-01-06
现就已收集到的材料，对二十世纪陆王心学研究作一概述。二十世纪的陆王心学研究大体上可以1949年为界划分为两个大的阶段。这两个阶段虽然研究者在研究兴趣、研究深度上有明显区...
[宗教哲学] 周易正义--上经需传卷二 2018-01-06
上经需传卷二 干下坎上。需：有孚，光亨贞吉，利涉大川。 [疏]正义曰：「此需卦系辞也。「需」者，待也。物初蒙稚，待养而成，无信即不立，所待唯信也，故云「需有孚」，言《需...
[宗教哲学] 说儒家的哲学系统 2018-01-06
刘国强(香港中文大学教育行政及政策学系教授) 前言 本书所收录的十一篇论文，是作者过去十多年陆续写成及发表的其中一些文章，虽然对自己所写的东西从来都不感到满意，总希望待...
[宗教哲学] 中国哲学思想批判 2018-01-06
一 春秋战国动乱550余年，其间战火连绵，诸侯争霸，生灵涂炭，人民遭殃，社会长期处于兵燹和混乱之中。 春秋时期始于公元前770年周平王东迁，将首都从镐迁到洛阳。之后，郑庄公...
[宗教哲学] 儒家伦理学及其现代意义 2018-01-06
刘桂标 （哲学博士，香港中文大学哲学系兼任讲师） （发表于北京东方道德研究所、香港中文大学香港教育研究所及中国国家高级教育行政学院主办公民与道德国际学术研讨会上，北...
[宗教哲学] 周易正义--上经随传卷三 2018-01-06
上经随传卷三 震下兑上。随：元亨，利贞，无咎。 [疏]「随元亨利贞无咎」。○正义曰：「元亨」者，于相随之世，必大得亨通。若其不大亨通，则无以相随，逆于时也。「利贞」者，...
[宗教哲学] 从孔子对管仲的评价冲突来剖析其思想真谛 2018-01-06
管仲是春秋时期的先秦诸子之一，是当时叱咤风云、相齐独霸天下的显要人物。作为稍晚于管仲的同时代的孔子曾对管仲进行了一番深刻而较为集中的评价。孔子对管仲的评价，有着肯...
[宗教哲学] 周易正义--下经咸传卷四 2018-01-06
下经咸传卷四 艮下兑上。咸：亨，利贞，取女吉。 [疏]「咸亨」至「取女吉」。○正义曰：先儒以《易》之旧题，分自此以上三十卦为《上经》，已下三十四卦为《下经》，《序卦》至...