[宗教哲学] 海德格尔对黑格尔“理性的颠倒”的“颠倒”(1) 2018-01-06
摘要：黑格尔对世界的“理性的颠倒”代表了西方传统的形而上学通过主体性的张扬的实现主客对立的和解之至极。但是，海德格尔认为这种理性的颠倒所实现的主客和解却是以主客二...
[宗教哲学] 哈贝马斯：西方理性主义(6) 2018-01-06
"谁的行为如果依据的是目的、手段及后果，而且在手段与目的、目的与后果、最 终可能出现的各种不同目的之间合理思量，那么，他的行为就是目的理性行为，也就是 说，他的行为既...
[宗教哲学] 论析法兰克福学派批判理论(3) 2018-01-06
三 从整体来看，作为对现代文化的批判，法兰克福学派社会批判理论是全方位和逐步深人的，它明确了三个批判层次。 1.明确了社会批判并非是对资本主义社会经济制度和政治制度的批...
[宗教哲学] 论析法兰克福学派批判理论(4) 2018-01-06
四 在当代，“法兰克福的社会批判理论被看作是时时须进行自我反省的人类不得不聆听的清醒之音。”法兰克福社会批判理论对社会的关注正好对应了人们对中国现代性的困境与疑惑。...
[宗教哲学] 哈贝马斯：西方理性主义(7) 2018-01-06
感的盲目操纵或传统的任意摆布："行为'合理化'的一个核心内容就是：用有计划地适 应利益格局来代替内心对惯常习俗的依赖" 【25】。这样一种合理化是以牺牲情感行为 以及传统行为...
[宗教哲学] 海德格尔对黑格尔“理性的颠倒”的“颠倒”(2) 2018-01-06
二、从“语言颠倒意谓为共相”[6]到应合于大道[Ereignis]的道说 黑格尔对前人哲学中感觉论倾向和唯名论倾向的批判是从语言的颠倒功能入手来，同时，他也正是在此基础上开始了他对客...
[宗教哲学] 庞朴：孔子何曾愚民（1） 2018-01-06
《论语》〈泰伯〉篇第九章说:“子曰民可使由之不可使知之”。这么一节看似简单的话，究竟应该如何句读，如何解释，多少年来居然聚讼不已，蔚为大观。 最早一批的解释者可推郑...
[宗教哲学] 哈贝马斯：西方理性主义(8) 2018-01-06
就称之为"目的理性行为"；而如果满足了规范合理性的要求，韦伯则称之为"价值理性 行为 "。这两个方面可以相互独立，不断变化。目的合理性范围内的进步"有利于纯粹 的工具理性行为...
[宗教哲学] 海德格尔对黑格尔“理性的颠倒”的“颠倒”(3) 2018-01-06
三、从“反思的对象化”到“投身到本有[Ereignis，大道]之中” 黑格尔继承了自苏格拉底、柏拉图、亚里士多德以来的理性原则，认反思为理性的首要特质，“哲学的认识方式只是一种反...
[宗教哲学] 哈贝马斯：西方理性主义(9) 2018-01-06
和道德观念在形式上趋于完善。在韦伯看来，无论是在救赎宗教合理化教义的演绎方面 【31】，还是在形式法的发展方面，知识分子阶层都发挥了巨大的作用。因为，知识分 子经过了专...
[宗教哲学] 海德格尔对黑格尔“理性的颠倒”的“颠倒”(4) 2018-01-06
四、从无限到有限，从绝对[的神]到人 从上所述，我们看到在黑格尔那里，无论是强调语言的颠倒变意谓为共相，还是凸现反思的颠倒化逻辑为事物的本体，其中都贯穿着一条主线，那...
[宗教哲学] 庞朴：孔子何曾愚民（2） 2018-01-06
近50年来，孔子的政治身价几经浮沉，学界对於“使由使知”的解释，随之也多所变化。最具代表性的，是如下两种译文: “孔子说:对於老百姓，只能让他们照着[统治者的]命令去做，不...
[宗教哲学] 关于“罢黜百家，独尊儒术”和“新儒学”(1) 2018-01-06
学界人士对长期以来几成定论的关于汉武帝“罢黜百家独尊儒术”一说提出的质疑，确实值得认真考证，重新厘定。但关于“汉武帝采纳董仲舒‘罢黜百家独尊儒术’”之说的“始作俑...
[宗教哲学] 海德格尔对黑格尔“理性的颠倒”的“颠倒”(5) 2018-01-06
索引 [1]、[2]、[3]、[9]、[12]、[13]、[14]、[15]、[16]、[17]、[18]、[22]、[23][26]、[27]、[28]、[29]、[30]、[31]、[32]、[33]、[34]、[35]、[36]、[37]、[38]、[39]、[40]、[41]、[43]、[44]、[45]《海德格尔选集》...
[宗教哲学] 哈贝马斯：西方理性主义(10) 2018-01-06
高"（Wertsteigerung）。一旦科学、道德和艺术根据一个抽象的价值标准或一种普遍 有效性要求，不管它是真实性、规范正确性或是本真性和审美性，分化成为单个的价值 领域，也就有可能...
[宗教哲学] 关于“罢黜百家，独尊儒术”和“新儒学”（3） 2018-01-06
二、董仲舒到底有无向汉武帝建议“罢黜百家独尊儒术” 据我所知，长期以来几成定论的所谓董仲舒向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”之建议，所根据的是《举贤良对策》之第三策...
[宗教哲学] 哈贝马斯：西方理性主义(11) 2018-01-06
遍有效性，或是只对我们具有有效性（我们作为现代人，从合理化的角度，去考察原始 文化的发展过程）。我的看法是：我们一直在追踪的韦伯命题，带来的是一种普遍主义 立场。当然...
[宗教哲学] 对西方哲性诗学的审理(1) 2018-01-06
在我的学术研究中，现代西学研究成为一个重要方面，这不仅使我能从一个更大的文化视野出发，对自己的问题和问题的前提加以审理，而且能对中国20世纪文化理论和文化研究的新发展...
[宗教哲学] 对西方哲性诗学的审理(2) 2018-01-06
不这一现象学式的减法，使我可以面对事情本身，并在逻辑框架设定以后，使进入历史的思想叙述成为可能。然而，困惑我的问题仍然存在。诸如：现代哲学危机与诗学合法性问题，现...
[宗教哲学] 哈贝马斯：西方理性主义(12) 2018-01-06
我们这里却是合理的，正如合理化的经济、合理化的技术、合理化的科学研究、合理化 的教育、合理化的军事、合理化的司法和行政管理一样。此外，所有这些领域均可按照 完全不同的...