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  • [宗教哲学] 《大道行简》:诠释中国化管理36则哲学经典 2018-01-06

    中国企业家面临的最大问题是管理的问题,管理的大道究竟是什么?如何找到行之有效的管理方法?翻阅近代管理史,只有西方的管理科学和日式管理科学,并没有中国自己的管理学。...

  • [宗教哲学] 孝道:封建社会伦理道德核心 "孝"的现代困境 2018-01-06

    孝德作为封建社会伦理道德的核心,其经济基础是自给自足的农耕经济。在孝德衰微的时代,我们能更多地听到知识阶层对孝道的呼吁,其实,这种呼吁传达的正是家庭纽带松动的信号...

  • [宗教哲学] 学者谈冯友兰哲学:思考中国社会普遍问题(图) 2018-01-06

    陈战国、王仁宇. 中新网北京5月10日电(唐云云)5月10日下午,北京市社会科学院哲学研究所原所长陈战国、中国政法大学哲学系教授单纯、中国冯友兰研究会常务秘书长王仁宇做客“哲学...

  • [宗教哲学] 谈“夏虫不可以语冰”:需接受局限不必求取圆满 2018-01-06

    “夏虫不可以语冰”,说的是一种局限,其限制性在于时间。 井蛙不可以语海,夏虫不可以语冰。在庄子中,这是成对而出的说法,前者说空间的局限,后者说时间的局限。井蛙从没见...

  • [宗教哲学] 儒学的生命力在于自我演进 2018-01-06

    中国现代哲学史研究会2014年年会于17日在深圳开幕。来自北京大学、中国人民大学、北京师范大学、武汉大学、中山大学、吉林大学等高校及研究机构的近60名专家学者出席了会议。本届...

  • [宗教哲学] 应把"儒学"从学科体制束缚中解放出来 2018-01-06

    一 儒学是中国传统文化的主干和中国传统学术中最重要、最有影响力的学术,历代儒学大师针对中国国情都提出了修身养性、治国安邦、社会和谐的系列解决办法,也产生出了系统的思...

  • [宗教哲学] 盘古传说不能作为中国哲学的萌芽(1) 2018-01-06

    由《中国哲学史》编写组集体编写、作为“马工程”重点教材之一的《中国哲学史》(人民出版社、高等教育出版社2012年版),是集中国哲学史界许多学者共同参与撰写,又经多次讨论和...

  • [宗教哲学] 中国古代的“自由”:秦汉以后曾贬义化 2018-01-06

    自由是近现代以来令中国人非常纠结和困惑的一个理念。什么是自由?如何理解作为公民意识和核心价值观的自由?这些都需要我们在反思和总结中国传统自由思想的基础上,给予进一步澄...

  • [宗教哲学] 儒家安身立命之道 2018-01-06

    孔子讲学图 “安身立命”作为一个成语,出自禅宗。在《景德传灯录》卷十上,有这样的记载:僧问:“学人不据地时如何?”师云:“汝向什么处安身立命?”可是“安身立命”作为...

  • [宗教哲学] 盘古传说不能作为中国哲学的萌芽(2) 2018-01-06

    二、关于盘古传说的义理分析 从中国上古以及先秦时期留下的史料看,在老子哲学之前,“天”或“帝”是最高信仰之神(15),无论在甲骨金文还是在传世文献中都是如此。孔子述而不作...

  • [宗教哲学] 盘古传说不能作为中国哲学的萌芽(3) 2018-01-06

    三、余论 关于盘古传说能否作为中国哲学的萌芽,在中国哲学史研究中涉及如何看待中国文化和中国哲学的普遍性与特殊性,同时也涉及如何坚持实事求是的学风,严格地以史料为依据...

  • [宗教哲学] 中国古代平民儒学:含有启蒙色彩的因子 2018-01-06

    平民儒学意在解决普通民众精神世界和价值信仰重建的问题,这对我们当下的社会现实具有强烈的参照意义。 明代著名思想家王阳明门下富有个性的学生王艮,开创出富有平民性特征的“...

  • [宗教哲学] 《“新子学”论集》:传承与重构中华文化的基础 2018-01-06

    传承与重构中华文化的基础 ——评方勇《“新子学”论集》 自二十世纪初以来,伴随着各种运动的不断批判,尤其是“文革”期间的全面摧残所造成的普遍漠视与疏离,中国传统文化学...

  • [宗教哲学] 中国古代哲学的身体性(1) 2018-01-06

    编者按 身体是人生之根本,但关于身体的问题,从古到今的哲学家关注的不是太多,而是太少。中西哲学都曾试图超越身体,甚至想要抹杀身体的存在。西方哲学长期持身心二元论,认...

  • [宗教哲学] 中国古代哲学的身体性(2) 2018-01-06

    中国古人之于“身体”概念理解的独特性在于,与西方人那种作为纯粹物理对象的躯体不同,对于中国古人来说,身体之身除作为物理对象的躯体之外,正如古汉语“身”字字义所表明...

  • [宗教哲学] “三纲五常”不全是提倡尊卑与服从 2018-01-06

    “三纲”是可变的伦理制度,“五常”是稳定的道德原则。“五常”中的仁、义、礼、智、信,今天仍然没有过时。即使是“三纲”,也不全是提倡尊卑与服从,从《忠经》《孝经》《...

  • [宗教哲学] “官本位”意识的成因是儒家真精神的异化 2018-01-06

    官本位,既是一种以官位高低作为评判人的价值尺度或以追求官位作为人生最高目标的心理意识,又是一种政治文化,包含了官场生态的种种弊端,亦可称之为 “官场病”。从分封到士...

  • [宗教哲学] 中国古代哲学的身体性(3) 2018-01-06

    明白了这一点,我们就不难理解为什么中国古老的《易经》不啻可被视为人类最早的“性学”经典。从指代男根女阴的阴阳两爻,到《系辞传》中的“夫乾其静也专,其动也直,是以大...

  • [宗教哲学] 亚里士多德论哲学(1) 2018-01-06

    自从亚里士多德将“爱智慧”阐发为“学术”,与人的生命存在“合而为一”、“协调一致”的“爱智慧”,就成了西方哲学中被遮断着并始终未被深究的始源性的存在经验。尽管“存...

  • [宗教哲学] 学者:儒家思想蕴含丰厚的人类共同伦理 2018-01-06

    中新网济南5月22日电(梁犇)第三届尼山世界文明论坛今天举行题为“儒家伦理与当今人类共同伦理之建构”的圆桌对话,参与对话的多位专家、学者认为,儒家思想中蕴含着丰厚的人类共...

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