[宗教哲学] 《修习止观坐禅法要》（一） 2018-01-06
（一曰《童蒙止观》亦名《小止观》） 天台山修禅寺沙门智顗yi3述 具缘第一诃欲第二弃盖第三调和第四方便第五 正修第六善发第七觉魔第八治病第九证果第十 诸恶莫作。众善奉行。自...
[宗教哲学] 韩愈道论在经学史上的地位(3) 2018-01-06
在《与孟尚书书》中，韩愈回顾和总结 了 秦汉以来思孟学派的历史命运。他说：“汉氏已来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧，绵绵延延，寝以微灭。……孟氏...
[宗教哲学] 韩愈道论在经学史上的地位(2) 2018-01-06
必须指出，韩愈强调“明道”和“原道”，是对唐代经学流弊的一种矫枉。唐代前期的经学，是以撰定和颁行《五经正义》为其特点的。《贞观政要》载：唐太宗“以文学多门，章句繁...
[宗教哲学] 【张志强】初唐佛性诤辩研究（4） 2018-01-06
【注释】 [1] 关于《涅架经》前后两译的关系，以及昙无俄译《大般涅桨经》前后两部分之间的思想变化，参见高崎直道，《如来藏思想的形成》，日本春秋社1974年版。128－190页。关于...
[宗教哲学] 六朝礼学的繁荣及其原因(1) 2018-01-06
六朝儒学最发达者莫若礼学。清代学者沈垚曾一针见血地指出：“六朝人礼学极精，唐以前士大夫重门阀，虽异于古之宗法，然与古不相远，史传中所载多礼家精粹之言。”（《落颿楼...
[宗教哲学] 韩愈道论在经学史上的地位（3) 2018-01-06
在《与孟尚书书》中，韩愈回顾和总结了秦汉以来思孟学派的历史命运。他说：“汉氏已来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧，绵绵延延，寝以微灭。……孟氏...
[宗教哲学] 三教争衡与唐代的学术发展（1） 2018-01-06
作者:李岩 【本文摘自】《社会科学家》(桂林)1994年05期第30-35页 【作者简介】李岩 中华书局总编室 100710 精神层次的文化是由全民创造特别是经由知识分子加以提炼组合、传播、创造并...
[宗教哲学] 唐代思想家柳宗元的＂礼佛＂论(1) 2018-01-06
柳宗元 (资料图) 唐代思想家柳宗元的“礼佛”论很出名。他自称“自幼好佛，求其道积三十年”。被贬永州和柳州后，柳宗元更是醉心佛理，“嗜浮图言”，以至招致韩愈的不满，托人...
[宗教哲学] 六朝礼学的繁荣及其原因(2) 2018-01-06
就社会功能而言，礼学的繁荣与六朝社会以门阀士族为统治核心的带有宗法色彩的社会结构有很大关系。贯穿于宗法色彩社会结构的一条主线就是血缘关系，而血缘关系的层次展开则是...
[宗教哲学] 三教争衡与唐代的学术发展（2） 2018-01-06
三 唐代在走向文化民族化的历程中经受住了外来文化的全面冲击，充满自信地迈向新的历史发展阶段。无可否认，佛教文化对中国民众的哲学思想、价值观念、思维方式和社会心理都产...
[宗教哲学] 唐代思想家柳宗元的＂礼佛＂论(2) 2018-01-06
其次，柳宗元认为，佛教并非是什么妖魔鬼怪，只不过是百家中的一家之言。“太史公尝言:世之学孔氏者,则黜老子，学老子者,则黜孔氏,道不同不相为谋。吾观老子，亦孔氏之异流，不...
[宗教哲学] 【胡发贵】柳宗元礼佛论 2018-01-06
唐代思想家柳宗元的“礼佛”论很出名。他自称“自幼好佛，求其道积三十年”。被贬永州和柳州后，柳宗元更是醉心佛理，“嗜浮图言”，以至招致韩愈的不满，托人带书指责他“不...
[宗教哲学] 韩愈的“师说”及其影响（1） 2018-01-06
韩愈为排拒佛、老，振兴儒学，提出了“道统”论。但如何使儒学以及儒家的“道统”延绵赓续下去？为此，他在提出“文以明道”和“文以载道”两大原则，竭力鼓倡古文运动以改变...
[宗教哲学] 唐代思想家柳宗元的＂礼佛＂论(3) 2018-01-06
其四，在柳宗元看来，佛不仅有契合于儒的地方，还有胜于儒之处，这就是佛的“大而多容”的包容性，“志乎物外”的超越性，为人提供了一种很好的精神寄托，给人指明了一种有益...
[宗教哲学] 【高雨】论李鼎祚的《周易集解》（1） 2018-01-06
一、引言 唐人李鼎祚的《周易集解》汇集前贤三十余家注疏而成，在易学史上占有重要地位。《中兴书目》统计三十家(卷十四)[1]，朱睦《周易集解序》称三十二家[2]，朱彝尊《经义考...
[宗教哲学] 唐代思想家柳宗元的＂礼佛＂论(1) 2018-01-06
“唐宋八大家”之一 柳宗元 唐代思想家柳宗元的“礼佛”论很出名。他自称“自幼好佛，求其道积三十年”。被贬永州和柳州后，柳宗元更是醉心佛理，“嗜浮图言”，以至招致韩愈...
[宗教哲学] 韩愈的“师说”及其影响（2） 2018-01-06
［注释］ （1）《唐柳先生集》卷一九《师友箴》。 （2）上书卷三四《答韦中立论师道书》。 （3）《新唐书·韩愈传》。 （4）《唐柳先生集》卷三四《答严厚兴论师道书》。 （5）《...
[宗教哲学] 【高雨】论李鼎祚的《周易集解》（2） 2018-01-06
其次，“集解”注疏，集诸家之善。传统经学的注疏方式随着不同时期学术的发展而产生变化，“集解”的注疏方式自郑玄打通了今古经学的界线后便相继产生。何晏《论语集解序》云...
[宗教哲学] 道家为何让王母娘娘吃盖浇饭？ 2018-01-06
“御黄王母饭徧缕印脂，盖饭面装杂味”是唐代“烧尾宴”出现的第一道快餐。 中国式快餐是在大唐盛世兴起的，称为“索唤”，最流行的品种要数盖浇饭、炸酱面、馉饳、面片等。到...
[宗教哲学] 唐代思想家柳宗元的＂礼佛＂论(2) 2018-01-06
其次，柳宗元认为，佛教并非是什么妖魔鬼怪，只不过是百家中的一家之言。“太史公尝言:世之学孔氏者,则黜老子，学老子者,则黜孔氏,道不同不相为谋。吾观老子，亦孔氏之异流，不...