[宗教哲学] 唐代思想家柳宗元的＂礼佛＂论(3) 2018-01-06
其四，在柳宗元看来，佛不仅有契合于儒的地方，还有胜于儒之处，这就是佛的“大而多容”的包容性，“志乎物外”的超越性，为人提供了一种很好的精神寄托，给人指明了一种有益...
[宗教哲学] 【高雨】论李鼎祚的《周易集解》（3） 2018-01-06
五、结论 明人潘恩定公《周易集解序》云：“羲、文、周、孔之《易》辟，则昆仑之源也；李氏之《集解》辟，则河之众流也；程、朱之《传》、《义》辟，则海之会归也。是故由《集...
[宗教哲学] 试论初唐四杰兼济天下的儒家思想（1） 2018-01-06
朝代的更迭往往会伴随文化思想的变革。出现于初唐高宗朝中后期的四杰，其文化心态和艺术精神相对于前朝文人及当朝的龙朔诗人，呈现出新的特质，在他们的人格品德和创作实践上...
[宗教哲学] 唐代思想家柳宗元的＂礼佛＂论(1) 2018-01-06
唐代思想家柳宗元 唐代思想家柳宗元的“礼佛”论很出名。他自称“自幼好佛，求其道积三十年”。被贬永州和柳州后，柳宗元更是醉心佛理，“嗜浮图言”，以至招致韩愈的不满，托...
[宗教哲学] 试论初唐四杰兼济天下的儒家思想（2） 2018-01-06
前面说到，命运对初唐四杰十分不公。在表达宏图伟愿的同时他们又有不少抒写内心苦痛的诗文。四杰将怀才不遇的个人感伤与忧国忧民的社会责任结合，表现出不卑不亢、白璧无瑕的...
[宗教哲学] 【张志强】初唐佛性诤辩研究（1） 2018-01-06
中国佛教中关于佛性问题的讨论，是由《涅槃经》的译传引发的，其始作俑者便是竺道生[1]。道生之后，涅槃师诸家都把“佛性”作为《涅槃经》的宗致而大加讨论。涅槃师对佛性问题...
[宗教哲学] 韩愈道论在经学史上的地位(1) 2018-01-06
韩愈（资料图） 中唐以后，随着封建社会逐渐向后期过渡，传统经学也发生了一系列引人注目的变革。这个变革的先声和重要表征，就是自中唐开始，思想和学术界泛起了一股对当时和...
[宗教哲学] 唐代思想家柳宗元的＂礼佛＂论(2) 2018-01-06
其次，柳宗元认为，佛教并非是什么妖魔鬼怪，只不过是百家中的一家之言。“太史公尝言:世之学孔氏者,则黜老子，学老子者,则黜孔氏,道不同不相为谋。吾观老子，亦孔氏之异流，不...
[宗教哲学] 【张志强】初唐佛性诤辩研究（2） 2018-01-06
最后，“彰差别”中提及的“摄入大乘”与“出生大乘”的定义及其关系，也与窥基所分梳的一乘义涵之分野，关系密切。据坂井佑圆的研究，“出生大乘”一语源出《胜矍经》。经云...
[宗教哲学] 【张志强】初唐佛性诤辩研究（3） 2018-01-06
三、慧沼《能显中边慧日论》中对慈恩宗佛性种姓思想的总结 慧沼是窥基弟子，被称为慈恩二祖，他的教学思想以维护慈恩正说，破斥种种不正义为其著述的特色。针对西明圆测系的唯...
[宗教哲学] 唐代思想家柳宗元的＂礼佛＂论(3) 2018-01-06
其四，在柳宗元看来，佛不仅有契合于儒的地方，还有胜于儒之处，这就是佛的“大而多容”的包容性，“志乎物外”的超越性，为人提供了一种很好的精神寄托，给人指明了一种有益...
[宗教哲学] 韩愈道论在经学史上的地位（2） 2018-01-06
必须指出，韩愈强调“明道”和“原道”，是对唐代经学流弊的一种矫枉。唐代前期的经学，是以撰定和颁行《五经正义》为其特点的。《贞观政要》载：唐太宗“以文学多门，章句繁...
[宗教哲学] 新书 2018-01-06
新书（卷第一～十） 贾谊 卷第一 过秦上 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，幷吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法...
[宗教哲学] 公孫龍 2018-01-06
公孫龍 跡府 公孫龍，六國時辯士也。疾名實之散亂，因資材之所長，為「守白」之論。假物取譬，以「守白」辯，謂白馬為非馬也。白馬為非馬者：言白，所以名色；言馬，所以名形...
[宗教哲学] 刘向新序 2018-01-06
刘向新序 杂事第一 昔者，舜自耕稼陶渔而躬孝友，父瞽■顽，母嚚，及弟象傲，皆下愚不移。舜尽孝道，以供养瞽■。瞽■与象，为浚井涂廪之谋，欲以杀舜，舜孝益笃。出田则号泣...
[宗教哲学] 易纬略义 2018-01-06
易纬略义 易三义 「干凿度曰：易者易也，变易也，不易也，管三成德，为道苞钥，易者以言其德也，通情无门，藏神无内也。光明四通，佼易立节。天地烂明日月星辰布设八卦错序律...
[宗教哲学] 陆贾新语 2018-01-06
陆贾新语 道基第一 传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。 故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收冬 藏，阳生...
[宗教哲学] 《春秋繁露》 2018-01-06
《春秋繁露》 董仲舒 卷一玉杯第二 君子知在位者不能以恶服人也，是故简六艺以赡养之。诗书序其志，礼乐纯其美，易春秋明其知，六学皆大，而各有所长。诗道志，故长于质；礼制...
[宗教哲学] 周易参同契 2018-01-06
魏伯阳着《周易参同契》 大易总叙章第一 乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐苍。覆冒阴阳之道，尤工御者准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙，...
[宗教哲学] 河上公老子道德经 2018-01-06
河上公老子道德经 河上公章句卷一 体道第一 道可道，谓经术政教之道也。非常道。非自然生长之道也。常道当以无为养神，无事安民，含光藏晖，灭迹匿端，不可称道。名可名，谓富...