文/道诚 人,要在社会中立身,在家庭中持家。人,要培养自己的品德,增长自己的才智。立身持家、养德长智,首先要注意什么? 《素书》告诉我们立身持家之本,养德长智之基:恭...
文/牧之 我们总是认为身体是躯壳,是一切声色犬马等意欲的载体,是束缚心灵的累赘。身体不免总是带有负面的意义,但这就很难解释为什么在传统儒释道三家中都把自家的圣贤描绘...
文/弓难张 一般人看问题做事情往往会认为自己是对的,而与己观点不一致的别人是错的。但事实是对于一件事情,事中和事后你的看法或做法会大有不同,时过境迁后你可能会发现自...
文/陈娅妮 《尚书君陈》曰:“有忍,其乃有济。有容,德乃大。” 有容乃大(资料图 图源网络) 《尚书》中的句子现代人看来会比较孤傲,乍看起来不是很好理解,但其实只要疏通...
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孔子“和而不同”考释 作者:边家珍(山东大学文学与新闻传播学院) 来源:作者惠赐《儒家邮报》 时间:西历2012年12月18日 近年来,随着人们对《论语》等国学经典的持续关注,对...
儒家的“一贯”与“多元” 作者:严寿 来源:作者惠赐《儒家邮报》发表 时间:西历2012年9月9日 章太炎曾说:“中夏政制,长于异国者四物:一曰仁抚属国,二曰教不奸政,三曰族姓...
内容提要 在社会激荡、内忧外患的社会背景下张载揭示了“和”哲学的多重构成:即宇宙本体之和,天地人一体之和,人类社会之和,个人身心之和,达到了那个时代理论思维的最高水...
最近有一位学生问我:老师,您主张用《中庸》的“天命之谓性”理解《荀子》的“生之所以然者谓之性”吗?颇感意外。详问之,才知有匿名读者在“儒家邮报”第五十三期发表“由...
《中庸》君子论:困境和出路 The Concept of Junzi in the Zhongyong 作者:谢文郁(山东大学犹太教与跨宗教研究基地,电邮:wenyuxie@gmail.com ) 来源:作者赐稿 摘要:《中庸》的君子概念是儒...
古琴艺术作为人类非物质文化遗产,渊源久远,文化蕴含丰富。 首先带大家认识一下“古琴”。只有现代人才称其为“古琴”,其实它原来只叫“琴”,琴棋书画的“琴”,也叫七弦琴...
演讲人:高培芬 简介: 高培芬女士为全国政协委员,著名古琴艺术家,山东诸城派古琴代表性传承人。师承诸城派古琴艺术家张育瑾、王凤襄先生,现为山东省古琴社社长、山东省民族管...
吉是南朝时期的梁朝人,自幼与众不同,极有孝心。他的父亲任厚乡令之职,廉洁公正,从不阿庾逢迎,引起上官的不满,便加以莫须有的罪名而撤职查办,押注京城关入牢狱,并将被...
传统吟诵历史上旧体诗歌一度不绝如缕,如今被确定为“非物质文化遗产”,于是各地的吟诵社团纷纷建立,各种吟诵活动也热闹非凡。但实际上社会效果并不理想,一般大众对吟诵仍...
现在我们的教育场所,叫做school,教育形式,叫做education,老师叫做teacher,学生叫做student。老师不是古代的“师”。师者,所以传道授业解惑也。现在的老师不传道。学生不是古代的...
赵姓 赵姓,是当今中国姓氏排行第七位的大姓,人口众多,约占全国汉族人口的百分之二点三。赵姓是嬴姓十四氏之一,赵氏之先出于颛顼帝,周穆王时造父为御,攻徐偃王,大破之,...
曾子(前505~前432)名参,字子舆,春秋末年鲁国南武城(今山东境内)人。十六岁拜孔子为师,为孔子的重要弟子之一,他上承孔子之道,下启思孟学派,被后世尊为宗圣。 儒家经典...
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地...
(一)诵读与涵泳:国学研习之道 这些年来,社会一直在质疑当代教育体制为什么培养不出国学大师?北大、人大等名校也开办过所谓的“国学大师班”,试验历史超过十年,却也一样...