三统说，亦称 三 正说，西汉董仲舒关于历史循环论的理论。三正，谓三代之正朔，正，指一岁之首，即农历正月，朔，指一月之始，即初一日。正朔有黑白赤三统，如夏朝以黑为统，...

经权，儒家用语。经指事物的常住性；权指事物发展过程中的变动性。在方法论上，经是根本原则；权即权变，是对原则的灵活运用。孔子提出权，但与经无涉。孟子讲权，指对礼的变...

诸子指的是中国先秦时期老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思...

中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。阴阳家、儒家、兵家解释不同。(1)阴阳家指谓金、木、水、火、土五行之德。战国晚期邹衍提出五德终始说,以五行相生相克、周而复始的循环变...

中就是孔子讲的中庸之道，指的是在天地自然之道的正中运行，既不太过，又无不及。而时则是指与时势一致。 时中一词最早出现于《周易》蒙卦的《彖传》：蒙，亨。以亨行，时中也...

四句教即明朝哲学家王守仁晚年所述的无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物四句，一般视此四句为王对其大半生学术思想的概括性论述。 对四句教之理...

《十翼》是包括〈彖传〉、〈象传〉、〈系辞传〉、〈说卦传〉、〈序卦传〉、〈杂卦传〉及〈文言传〉等文章典籍的总称，用来解释《易经》的道理，亦称为《易传》，是理解《易经...

小康是儒家哲学概念，最初指大同社会因为人的私欲堕落的结果，现代多指相对富足的生活状态。 小康概念与大同相对，出自《礼记》礼运篇大同章（通常简称礼运大同篇及小康篇）。...

《易》用语。语出《易系辞上》:天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈,贵贱位矣。晋韩康伯注:天尊地卑之义既列,则涉乎万物贵贱之位明矣。《易传》用阴阳、刚柔之相摩、相荡,说明宇宙之发生...

构成《易经》之卦的基本卦画,有和-- 两种。-- 称阳爻,--称阴爻。《易经》每卦六爻,爻有 爻题与爻辞。爻题由爻性与爻位两部分组成。爻性分阴 阳或柔刚,以六、九表示;爻位指爻在卦中...

彖（tun）指彖辞，就是古经六十四卦中每一卦开头的卦辞。它与爻辞相对而言。例如乾卦，元亨利贞就是彖辞或者卦辞；其余六爻的筮辞就是爻辞。爻辞只断定该爻的吉凶，彖辞则断定...

所谓的四德是指：德、言、容、功，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是言语（指有知识修养，说话得体，言辞恰当）；其次是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要...

《易传》用语。圣人用《易经》揭示事物的真相,确定事务的方法。《易系辞上》:夫易,开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。唐孔颖达疏:言易能开通万物之志,成就天下之务。北宋程颐《...

战国时期孟子提出的一种人性论。孟子认为，性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证。既然这种心理活动是普遍的，因此性善就是有根据的，是出于人的本性、天性的...

把相关典籍收集在一起为藏，把儒家典籍收集在一起，编成一大文库，即为儒藏，是儒家著作的总汇，与道家之道藏、佛教的藏经相应。北京大学《儒藏》工程预计耗资1.52亿元，是中国...

荀子性恶的观点，是中国思想史中，最早出现的性论。其观点主要出现于其《性恶篇》、《正名篇》。要完整地了解荀子的性恶论，参考《解蔽篇》、《王制篇》等重要篇章。 荀子性恶...

《易传》用语。本作㚃壹。指天地交感时 阴阳二气升降浮沉的一种状态。《易系辞下》:天地 絪缊,万物化醇;男女构精,万物化生。许慎《说文解 字》释㚃云:壹,㚃也,从凶从壶,壶不得渫...

哈佛三杰说形成缘由及过程，已成为中外学术交流史上的一桩公案。近年来吴宓日记、自编年谱等资料的出版，使相关研究得以推进，而陈寅恪和汤用彤哈佛档案、留学手稿等史料的发...

六经糟粕论并非白沙首创。北宋司马光在《资治通鉴》中指出：晏性自喜，粉白不去手，行步顾影，尤好老庄之书，与夏侯玄、荀粲及山阳王弼之徒竞为清谈，祖尚虚无，谓六经为圣人...

《易传》用语。仪指法象。《左传襄公三 十一年》:有仪而可象谓之仪。两仪指天地,《易 系辞上》:《易》有太极,是生两仪,是故法象莫大 乎天地。两仪是指以太极为原初的宇宙演化中...