西派称炼炁化神后，再图向上，面壁九年，谓之炼神还虚。面壁者，且中如万仞当前，红尘不到，并非面壁枯坐。九年者，九转也。九转功深，千变万化。至于炼神还虚，西派认为有三...

上士修之，全真延命；中士修之，无诸灾咎；下士修之，免身枉横；愚者轻之，早殒性命。 老君曰：一人之身，一国之象也。胸腹之设，犹宫室也，肢体之位，犹郊境也；骨节之分，犹...

三丰派认为炼精化炁需要百日、或者百余日，使精神益长，真气渐充，温温火候，血水有余，自然坎离交媾，乾坤会合，神融气畅。一霎那间，真气混合，自然有一阵回风上冲百脉，是...

冬则伏阳生，内有疾宜吐。心膈多热，特忌发汗，畏泄阳气故也。宜服浸酒补药，以迎阳气。寝卧之时消息稍宜虚歇，大约如此。若此宿疾，须自酌量，不得准此。绵衣稍宜晚著，仍渐...

中派炼炁化神之法有李道纯和黄元吉之分。 李道纯以炼炁化神法为中关，认为“坎崇释，则离宫修定。丹书云：真土( 心肾、真意)制真铅(真性、本性，元精)，真铅制真汞(先天祖炁、元...

伍柳派认为“初关是修命，中关是修性。不得金丹，不能复至性也”。并认为“炼精化炁，固以神为炁之归依”所以炼时，“欲还先天真炁，唯神可得。则以元神领炁，并归向于下丹田...

老君曰：玄牝 ⑦门，天地根，绵绵若存，用之不勤。言口鼻，天地之门，以吐纳阴阳生死之气。每旦面向东，展两手于膝上，徐徐按捺两节，口吐浊气，鼻引清气，所谓吐故纳新，是蹙...

中派炼神还虚法有李道纯与黄元吉之区别。李道纯以炼神还虚为上关，主张无为，认为“工夫到此，一个字也用不着”。黄元吉认为要行静定久久，益调神炁，前此宛转流行于丹田者，...

丈夫患积劳、五痔、消渴、下焦冷、上焦多热，良由饮食嗜欲不节之故。故丈夫四十已来下焦先衰，女人四十已来上焦先衰。抑闻劳疾本生于两端，不干执重提轻，兀兀终日即害。惟是...

三丰派炼炁化神是“将见二炁升降于中宫，阴阳配合于丹鼎 。忽觉肾中一缕热炁上冲心府，情来归性，如夫妇配合，如痴如醉。二气氤 氲，结成丹质而炁穴中水火相交，循环不已，则...

立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。然则，天地之大，人之最灵，法阴禀阳，莫重乎性命。故二象并设，四序推迁，人处其间，倏然如电，每一思至，黯...

三丰派认为一刻之工夫，夺一年之气候，到此仍是真空真净。或一、二年，至十年、百年，打破虚空，与太虚同体，这就是炼神还虚的功夫。《张三丰大道指要·玄机直讲》。功夫至此...

人患久风，固难将息。凡风疾之人，髓竭肉疏，则风入骨间，故肢节不遂，骨虚血薄之故也。稽其由，皆有所因，或是夏月当风乘凉便至睡，或酒后操扇取风，好吃毒鱼、猪肉之使也。...

千峰派认为炼精为下手，其实是一个生精、化精、走精、炼精的过程。关键在于首先要开通八脉。有诀说：“前通任脉后通肾，横通带脉中通冲。下通阳关上通心，上前通脐后通肾。”...

初关炼精化炁完成后，欲养胎仙，而伏至灵元神，即为中关炼气化神。“唯 炁斯可。用炁载神，则以先天之炁相定于中 田，以为关锁。而神能久伏久定于中，转神入定，即如前言炁名...

天地之间，以人为贵。言贵者，异于万物也。人之所重者荣显，所宝者性命。自天地精粹以生形，寒暑燥湿以生困，合顺而守之，顺则瘵疠不作，逆则万瘥辐凑，虽大限而不能续。中间...

女丹修炼，以阳旺为始，而以阴格为终。这种方法知道的人并不多，迷惑的人遵循男子修炼的法诀，聪明的人趋向禅宗，这只能自证一果，得立亡坐化之效，这些皆离道甚远。其实女子...

伍柳派认为炼炁出神之后，“神已纯全，胎已满足，必不可久留于胎。再用迁法，自中下而迁于上丹田，以加三年乳哺之法”。此中“上丹田名泥丸宫，阳神归伏之本宫也。归伏本宫，...

人生之大患，嗜欲饮食，万病变通，侵克年龄，皆由此蚕食。是以道家所禁去其太甚，不然杜绝。所谓师也过，商也不及，言俱不得其中，过之、不及相去几何。若是先有宿疾，有因食...

千峰派炼炁化神分为采内药、翕聚祖炁、蛰藏炁 穴、自转河车、收受法炁、灵丹入鼎、温养灵丹、采大药过关、婴儿现 形等九步。 采内药采取左旋右转，一起一伏。用眼睛下照，从左...