食为性命之基，不可斯须去之也。既乖节俭，或昧寒温，瘵疠自此始矣。既不能服饵丹霞，出纳元气，则于饮食、嗜欲、行住、坐卧间消息之，以此冀为良药而日用，不知其为尚矣。...

凡隐戏之时，忌天地晦暝，日月薄蚀，疾风甚雨，雷电震怒，四时八节，弦望晦朔，日月失度，祥云兴现，虹出星奔，本命之辰，魁罡之日，六甲之日，六丁甲子，庚申子午卯酉，已上...

千峰派称炼神还虚是在精、炁、神养胎的基础上，空而又空，虚而又虚，性如虚空，不著虚空相，是谓真虚空。一切均在自然而然之中，非有然而然。时胎中定力，在乎一念之诚。弥历...

炼气化神，又称中关、十月关、大周天功。与初关炼精化气不同，这一阶段修炼的目的是神、炁合炼而归于纯阳之神，也就是结圣胎的 阶段。就是在返还童体以后，全身的关窍进一步打...

女子通过炼精后，赤龙(月经)化为白凤髓，是为女子玉液，白凤髓炼而化成炁 ，炁而凝结，是为女子内丹，如此“一粒复一粒，用取岂有竭炁得到真种子，此事还当力”见《西王母女修...

酒应星宿，其来远矣。智者饮之则智，愚人饮之则愚。消忧畅志，发怒宣言，皆由斯物。是以先王饮之以礼乐，贤人饮之以陶情，常人饮之逞荒欲，唯酒无量之谓也。豢豕酒，非为祸也...

素朴散人自序：修真大道，窃阴阳，夺造化，了性命，脱生死，为超凡入圣，成仙作祖之大事，非尘世一切草霜水泡，忽有忽无，虚而不实之小事可比。奈何天下道人 管窥蠡测 ，以大...

女丹派炼神还虚的方法为炼神、服食、辟谷、面壁四步。第一炼神，诀说：“生前舍利子，一旦入吾怀。慎似持盈器，柔如抚幼孩。地门须固闭，天阙要先开。洗濯黄芽净，山头震地雷...

钟吕派称炼炁化神为炼气成神，称“形中之精生气，气以生神。” 见《钟吕传道集·论炼形》“气中生神，神在上丹。”见《钟吕传道集·论 还丹》指出：“心中生液，液中有正阳之气...

炼神还虚，又称上关，九年关。指一种出神入化的境界，是内丹修炼的高级阶段。通过炼炁化神这一关后，便进入丹道修炼的高级阶段。这一修炼过程不同于初关“有为”、中关“有无...

人禀阴阳五行，四时肃杀之气差若毫发，瘵疠则生。是以手足象天地，血脉象江河，毛发象草木，嗔怒象雷电，两目状日月，嗜欲禀生植。气候小差，人多疾疫，既反其令，瘵疠则生。...

孝者，人道也，非仙道也。然欲学仙道之长生，必先修人道之孝行。人道未了仙道难全。人仙合道，参而行之，圣凡同肩。谁无父母受形受气？况夫孝者，德之基也，天之心也，地之程...

《道德经》曰：“虽有 拱璧 以先 驷马 ，不如坐进此道。”至圣曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”悟真曰：“不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火...

南派认为炼炁化神，是在炼精化炁的基础上，将炁 与神合炼，使炁归神，使炁合凝的功夫。此际不再 沿任督运转，而是守持心、肾之间，不固定一田，任其元炁氤氲二田之虚境 ，用绵...

道也者，不可须臾离也，可离非道也。不离之道贵乎诚，能诚则大道可学，大道可知，大道可成。不诚则心不纯，心不纯则疑惑生，疑惑生而妄念起，妄念起则脚根不实，一行一步入於...

炼虚合道为丹道修炼之最上一乘，又称粉碎虚空或虚空粉碎，为内丹修炼的终极目标。《性 命圭旨》认为：炼神还虚还不是最高境界，称修道之人有时“只知炼精化炁 ，炼炁化神，炼...

钟吕派称炼神还虚为炼神合道，基本思想为“集灵为神，合神入道，以还上丹，而后超脱。”此段功夫是在七返九还的基础上，修炼金液、玉液还丹功夫，使上、中、下三田相交媾，阴...

天下有不悌之兄弟，古今无不悌之神仙。兄弟者，手足也。无手无足何以成人？未能成人焉能成仙？仙道莫要於形气之学，兄弟固与我同形而同气者。不和不睦，则身外之形气已丧，又...

北派炼气化神分为三田返复肘后飞金精、三田返复金液还丹、五气朝元太阳 炼形、神气交合三田既济、五气朝元炼神入顶五步，并有图诀。 第一步三田返复、肘后飞金精。此法简称肘...

炼神还虚是南派丹法的最高境界。至此即常定常寂，感而遂通，四大皆空，脱离生死，与天地永存，得大解脱。张伯端说：“如来妙体遍河沙，万象森罗无障遮，会得圆通真法眼，始知...