《悟真》曰：“恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精；有无从此自相入，未见如何想得成。”又曰：“契论经歌讲至真，不将火候著于文；要知口诀通元处，须共神仙仔细论。” 太虚真人...

三家相见，内丹学术语。「三家」之说，在道教思想史上，具有不同的涵义。最早把「三」作为一个养生哲学术语的是老子《道德经》，该书有「道生一，一生二，二生三」的说法。在...

至圣云：“君子喻于义，小人喻于利。”老祖曰：“不贵难得之货。”又云：“不见可欲，使心不乱。”吕祖曰：“堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。”此皆教人不可贪图财利，有坏...

庄子曰：“古之真人不知悦生，不知恶死，其出不 訢 ，其入不 距 ，倏然而往、倏然而来而已矣。”至圣云：“朝闻道，夕死可矣！”《悟真后序》曰：“此道至妙至微，世人根性迷钝...

《易》曰：“艮其背，不获其身。行其庭，不见其人，无咎。”又曰：“同人于野， 亨 。”《金刚经》曰：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”圣人云：“忠恕，违道不远，...

九鼎炼心，内丹学术语。「九鼎」本来是古代的国家宝器。道教外丹炼制以「九鼎」为最高的规格，古有《黄帝九鼎神丹经诀》，则以九鼎表示炼丹九法和九转的程序。内丹学兴起之后...

女丹派称炼虚合道为出神和冲举。 第一出神，诗曰：“身外复有身，非关幻术成。圆通此灵炁，活泼一元神。 皓月凝金液，青莲炼玉真。烹来乌兔髓，珠皎不悉贫。”就是说阳神出胎...

《易》曰：“ 巽在床下 。用史巫纷若，吉。”《道德经》曰：“虚其心，实其腹。”上阳子曰：“道有三戒。凡学道者，心虽慕向，而乃骄其富贵，不肯下问，似不芥意，是谓奸 谲...

龙虎交媾，金丹学术语。「龙虎」本是古代用以代表二十八星宿的「四神兽」之二，东方七宿为苍龙，西方七宿为白虎，东为阳，西为阴，所以，龙虎也具有阴阳的意义。民间以龙象征...

科学养生家宴菜十条第一道菜是香菇母鸡汤。母鸡富含多种人体所必须的氨基酸。香菇是侧耳科植物蕈的子实体，富含芸芝多糖K蛋白、氨基酸、碳水化合物及维生素，对各种病毒有很好...

《易》曰：“同人于野，亨。”至圣曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”老祖曰：“道冲而用之，或不盈。”此皆言持身应世，须要性情和平，而不可暗藏阴恶，有妨于道也。夫学...

《易》曰：“君子以顺德，积小以高大。”至圣曰：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣！”邱祖曰：“天下无难事，只怕有心人。”此皆言修道必须志念坚固，而不可有畏难之心...

得药，金丹学术语。从语义学来看，「药」字本指从自然界得来的用以治疗疾病的特殊材料，这种「药物」称作「外药」。道门早期道门中人通过铅汞等矿物质炼制而成的「丹药」，也...

关窍，道教医学内丹学用语。指内气运行的关节孔窍。《云笈七签》卷五十七《诸家气法·导引论》在论述「荣气」的时候说荣气可以「通津血，强筋骨，利关窍」。道门中人认为，炼...

炼精化气，内丹学术语。道教延年益寿、羽化登仙，以精气神的修炼为基本的门径。在道门中人看来，人在元初之时，精气神是混融而成一个整体的，所以婴儿是理想的状态。但是，随...

孟子曰：“禹恶旨酒，而好善言。”吕祖曰：“酒色财气四堵墙，人人俱在里边藏。有人跳出墙儿外，便是长生不老方。”此皆教人不可贪酒，而坏正事也。盖酒为四害之首，一贪于酒...

《中庸》曰：“大哉圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天，优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。”老祖曰：“天上地下，惟道独尊。”《复命篇》曰：“有物先天地，...

炼气化神，内丹学术语。当实施了「炼精化气」的初关功夫有了成效的时候，就可以进一步实施「炼气化神」的功夫。「炼气化神」属于「三步功」中的「中关」，因为所需要时辰要十...

采药，内丹学术语。所谓「采」就是「采取」，所谓「药」一般是指在修炼时所发动的体内真气。道教把这种「真气」又称作「元精」、「元炁」。所以，「采药」实际上就是采取「元...

《中庸》曰：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”太古曰：“睡了一时，死了一时；睡了一日，死了一日；日日有功无睡，千日便了事也。...