文／牧之 《国语鲁语下》云：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神。” 山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神（资料图） 原始氏族部落或居平原、或傍高山、或临大河。在日常生...

文／耳九 “齐天大圣孙悟空，身如玄铁，火眼金睛，长生不老还有七十二变，一个筋斗云就是十万八千里”，当《大圣归来》这段话在电影院响起的时候，我的内心是无比激动的。 影...

文／止水 道教神系中，“千里眼”、“顺风耳”二神的地位不高，但在民间却有着广大的信众。本文结合上古时期的眼睛与耳朵崇拜，结合《西游记》对二神的描写以及妈祖信仰，进一...

文／三晚居士 快要高考了。 文昌法会（资料图） 最近这几年，每到这个时候，各种文昌法会、文昌符或是各种保证升学的宣传层出不穷。这种事，蜻蜓点水地讲一讲自是好的，因为这...

文／耳九 城隍的信仰由来已久。这一信仰从万物有灵到国家性质的祭祀，再与民间信仰相融合，逐渐演变成为中华大地上分布最广、最贴近我们的神灵之一。 城隍的信仰由来已久（资...

文／武当玄拙 道教修行中，尤为强调一个“真”字。所谓真，是指人们要在修行的过程中观照自我的本来真相，去除掉后天形成的种种欲求，从而证得心性朗然的结果。 天地不仁，以...

文／行苇 晚清以来，由于现代文明的冲击，中国传统文化的总体趋势呈现为一路颓败，这既包括儒释道等思想学说，也包括文学戏曲等艺术形态。然而近年来不少传统艺术却大有复兴之...

文／行苇 不久前看到有道门中人撰文表彰《太平经》的重要意义，认为此经是道教义理的总纲所在，是道教经典第一书。如果此说出自圈外人或学术界之口，倒不必令人感到意外，然而...

文／汪复生 道经中曾提到，世间所传之经文，皆是天尊登台与众生说法时留下的金文玉笈。经文章句由虚空之自然凝结为“八会之文”。待说法将毕，天空出现八角垂芒的大字，三界众...

文／李远国 李黎鹤 灯，是道教斋醮法事中频繁使用的法器。在斋醮坛场上，燃灯与烧香同样重要。凡举行有关燃灯祭招的仪式，即谓之灯仪，这是道教斋醮的一种常用科仪。 台北松山...

文／李远国 李黎鹤 分灯科仪，是在唐宋时从礼灯仪式中衍化出的最具道教思想特色的一种仪式。道教认为荐拔亡灵，照破幽暗之灯，须得慧光之法，故在灯仪中衍化出分灯之法。分灯...

文／清虚道人 道教究竟起于何时，其答案众说纷纭。当今学界普遍认为，东汉末年是具体道教组织的草创时期，原因有二： 善道教化天下（资料图） 第一，经齐人甘忠可传世的《天官...

文／李远国 李黎鹤 五千多年前，中国先民就开始观测天文，以后积累了大量文献资料。古人总把世界的一切看作是一个整体，认为星空的变化关系着地上人们的吉凶祸福，认为人事变...

文／李远国 李黎鹤 在南宋石刻造像中，也发现了一些二十八星君的造像。 星象在古代有着重要的地位（资料图） 如重庆大足石门山第10号窟圣府洞，三尊主像为紫微大帝、太阳帝君、...

文／武当玄拙 很多人初读《道德经》，觉得语言艰深晦涩，甚至连文本的意思都难以明了，因此也就很难感知到道之玄妙了。之所以会产生这样的理解隔阂，是因为如今的年代与老子的...

文／牧之 关于文字的起源，包括汉字是何时产生的，是如何产生的，这一直是一个深远难测的问题，也是文字学研究中至今尚未得出统一结论的问题。讨论文字的起源问题，需要涉及到...

文／武当玄拙 蒙学经典《三字经》开篇写道：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说，人刚生下来的时候，都是有一颗朴素善良之心的，但因为后天的教化和习性不同，所以...

文／止水 在博大的武当武术文化中，有众多以“八仙”为名的武术功法，如八仙剑、八仙棍等。本文从武当武术出发，在武当山道教建筑群中找寻八仙元素，从而进一步阐述全真道在武...

文／清虚道人 道教有全真、正一两大派系。因受影视剧的影响，大众对全真道存有很大误解；又因为全真道也有出家修行的教义，所以人们总是把全真道与释教的修行混为一谈。 全性...

文／裴靖一 进入道门学习已两年有余，之所以说学习不敢自诩修行，实在是因为还未脱凡俗之气，实不敢以修行人自称。偶然的机会看到一段话： 知道容易信道难，信道容易行道难，...