文/清虚道人 作为中国的本土宗教，道教传承着中华民族五千年来的深厚文化，所以在认识道教的时候，便不能只局限于其特有的宗教属性，而应该返归于道的普世意义的层面去理解。...

文/万法勇 在道教《早晚课》之中，我们每天都会诵读元始天尊宝诰，开篇就是“三界之上，梵气弥罗”这句话，许多人也对于这个道教的“三界”十分好奇，但不知道道教三界的体系...

文/风山道 在修行的路上，很多人会面临一个困惑：优先成己还是优先成人？是在一边专心把自己修好，还是舍己为人、甘愿为众生牺牲？ 成己还是成人是修道时常见的困惑（资料图）...

文/枸杞子 当今社会许多朋友提起“男尊女卑”的时候，就觉得腐朽没落，应该被尘封起来，似乎一提到这四个字，就是男女不平等，宣扬大男子主义。另一方面，近些年许多传统文化...

文/三晚居士 最近有一部网络电影《天蓬元帅之大闹天宫》被扒了出来，里面的内容，如从现在这个时代来说，说不上太“不堪入目”。但从道教信仰者的角度来说，这部电影以极其低...

文/三晚居士 很多时候，“有用”与“无用”的二分法，让生活变得简单，让目标变得明确，于是成了趋利避害的标准，权衡利弊的指南。但面对信仰问题的时候，这个划分就会出现很...

文/清虚道人 鲁迅先生曾评价庄子曰：“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”意指庄子作文章时，其思绪可以不受任何文字的限制，所表达的思想远远超出了百家诸子的...

文/武当玄拙 老祖宗有句话叫“举头三尺有神明”，是说天地之间有司过之神时刻监察着人们的一言一行，不论你在什么样的场合做出了什么事情，都会被举头三尺之处的神仙分毫不差...

文/解人颐 今天六月廿四，是九天应元雷声普化天尊圣诞之期。《明史》中《礼志》称，“雷声普化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月二十四日为天尊现示之日，故岁以是日遣官诣...

文/耳九 卧虎藏龙：刘一明祖师其人 关于刘一明祖师的生平已经有道友进行过详细地做过评传了，在此只简单回顾一下。 刘一明祖师同卧虎藏龙中的李慕白一般，是亦儒亦侠的道人（资...

文/三晚居士 很多类似“有用”与“无用”的二分法，会让目标变得明确，让生活变得简单，于是就成了趋利避害的标准，和权衡利弊的指南。但面对信仰问题的时候，使用这个划分就...

文/卢国龙 白玉蟾护持精神传统的丹道新阐释 《悟真篇》的创作和流传，虽然不好明确地衡量在多大程度上反制了禅宗“本来无一物”的影响，但对于维护华夏文化所固有的信仰自然造...

文 /卢国龙 白玉蟾对南宋道教的整合 通过《万法归一歌》等，我们可以准确无误地看出白玉蟾整合丹道的主观努力，而且整合的目的，在于维护信仰自然造化之理真实不枉的精神传统，...

文/武当玄拙 道人们互相见面时，往往会彼此打一躬，口中念着“您老慈悲”。有很多人不解，认为“慈悲”难道不是释教的称呼吗，怎么道人也要念慈悲呢？其实，慈悲并不具有某种...

文/卢国龙 道教南宗之名与实 元明以降，由北宋张伯端初起端绪，至南宋白玉蟾集其大成的一系道教传承，习惯上被称为“道家南宗”或钟吕金丹道“南宗”。如果按照中国学术综核名...

文/卢国龙 《悟真篇》之道及其所代表的精神传统 在许多热衷于内丹修炼的读者看来，《悟真篇》是一部关于修炼的宝典，其中的许多情景、环节，都可以在修炼中体会、感悟、再现，...

文/三晚居士 现在能看到些“宗教情感”浓厚的人引用鲁迅先生的一句话：“中国的根底全在道教”，并以之为道教为中华文明之光的佐证。实际上，这便是不读书闹的笑话，这话出自...

文/清虚道人 《庄子应帝王》中有一句话曰：“至人之用心若镜，不将不应，应而不藏，故能胜物而不伤。”其意是说，道人之心应该如同一面返照万物的镜子，在面对任何人与事时，...

文/行苇 作为发源于中土的道教，虽然主要流传于我国境内，但在历史上也曾影响到周边国家民族，如日本、高丽等地，这已为教内外所熟知。而同受中华文化影响较大的越南，也曾吸...

文／耳九 对于修行的人来说，如何能够修炼得道、长生久视并不是神话中或者小说中虚构的事情，这是几千年以来中华大地上所有修行者的共同追求。道家起源于先秦时期的黄帝乃至更...