文/清虚道人 自古以来，道家便以隐逸之风著称。道祖老子在《道德经》中鲜明地提出“功成身退天之道”的论点，这为后世道家者流奠定了出世逍遥的理趣。不论是庄子对姑射山神人...

文/道诚 教不是一件简单随便的事，学也不应该是一件乏味痛苦的事。 郭靖也许资质欠佳，但绝不是不可教（资料图） 以《射雕英雄传》为例，主人公郭靖笨吗？也许资质的确欠佳，但...

文/万法勇 对于道教徒，修炼方式似乎没有标准。这导致了过去到现在，很多人在接触道教的时候无从下手，以至于囫囵吞枣，什么都接受，来者不拒。在这个前提下，很多不信教者或...

文/赵大山 国人常把不大容易理解的学说称为“玄学”。中国古代有三玄之说，即《周易》、《道德经》、《庄子》。而“玄之又玄”这个词就来自于《道德经》： “道”是神秘的吗？...

文/万法勇 太阴星君，全称“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”，或称“月宫太阴皇君孝道明王”，是道教体系之中主掌月亮的神明。太阴星君在道教之中的地位也是非常尊崇的，根据...

文/清虚道人 道教修行的术法包罗万千，很多初学道的人们在面对不同的修证方法时，总是会一片迷茫，不知道该从哪里入手去学习，更不知道究竟哪一种方法适合自己。其实，只要功...

文/武当玄拙 身为一名道教徒，若想真正触及修道的本质，首先要炼养一颗纯合的心。当面对人生中的际遇，要保持不悲不喜、不骄不躁的平常心，以恒常的姿态去迎接生命中所有的无...

文/李明 海南省道教协会会长陆文荣先生在其文章中指出儒道两家在中国思想中的重要地位，笔者对于陆会长的这一观点，是比较赞同的。因此此处笔者拟就这一点，即儒道思想在中华...

文/止水 在中国人的精神世界里，“海外有仙山、山中有仙人”是对神仙世界的想象。古代人的神仙思想受日月星辰、山川河流崇拜影响，早在春秋战国时期，诸子典籍便存在大量的关...

文/耳九 修道之重首在功行，一切修道所需所求无不跟功行有关，功行到位千魔万难都能跨过去，外缘内修都不是大问题。然而任何一个人的修行都不是一帆风顺的，所以如何看待、面...

文/道诚 做一件事情，人们出于好心，这代表了一种良好的动机，但是良好的动机一定能带来良好的效果吗？恐怕不能简单划等号。动机和效果之间，还有一座必须重视的桥梁，那就是...

文/陆文荣 我们真实的生活应该是个什么样子？如果要对生活进行选择，我们有没有一个可以信赖的精神参照？就最浅显的层面来说，根据选择去创造生活的人类，与那些凭本能在天地...

文/李远国 李黎鹤 太岁，是太岁神的简称，道教值年神灵之一。一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁。太岁神在所有值年神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的...

文/李远国 李黎鹤 太岁信仰发端于战国时期，兴盛于两汉之际，道教从肇始之初，便吸收了这一信仰，并将太岁进一步神化，赋予其名讳、形象及其所司掌，从而将这一古老的习俗演化...

文／李远国 李黎鹤 手，是人类的第二大脑。手的形成是脑形成的动力，手部功能的增强是人与动物的本质区别所在。手是人类神经感觉最为敏感的部位，神经纤维也最集中。动手后脑...

文/李远国 李黎鹤 在研究指诀的时候，首先应了解和掌握拳指之“目”，即“掌中指要，应诸行事，各有本诀”。所谓的“目”，共计十二种，全在手掌指纹之中。 “掌中指要，应诸行...

文/耳九 关于修行很重要的一点就是最好能有好的师父，可以答疑解惑，并借其经验和修为为你的修行指路。的确，古往今来大部分有所成就的祖师莫不遇到过真师点化，或者跟随真师...

文/武当玄拙 不论是在家的居士，还是皈依三宝的道人，若谈道教修行，必然要从三洞经典中汲取营养。纵观全部道藏，其涉及到道教修炼的方方面面，即便皓首穷经，也难以全面掌握...

文/万法勇 在当下的社会中，不管是道教教内还是教外，大部分人喜欢把道教分为“正一”和“全真”两个大体系。认为正一里面包含了：净明、三皇、上清、灵宝、天师、神霄等等派...

文/苌均 道教认为人的魂魄与归宿均在于“斗府”，斗即是人的本命元辰。北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福，天上的星宿与人的生死祸福有关。因此，拜斗成为道教独有祈祷...