文／武当玄拙 很多人初读《道德经》，觉得语言艰深晦涩，甚至连文本的意思都难以明了，因此也就很难感知到道之玄妙了。之所以会产生这样的理解隔阂，是因为如今的年代与老子的...

文／牧之 关于文字的起源，包括汉字是何时产生的，是如何产生的，这一直是一个深远难测的问题，也是文字学研究中至今尚未得出统一结论的问题。讨论文字的起源问题，需要涉及到...

文／贾来生 用“铁肩担道义，妙手著文章”这两句来概括刘一明的一生，那是再恰当不过的了。刘一明在修观建庙、复兴道教名山栖云山以及钻研经典、著述度人等多个领域里长袖善舞...

文／贾来生 嘉庆四年（1799年）夏天，天气暖和，兴隆山迎来了一年中最美好的盛夏时刻。经过近三年有针对性的不懈练功，配合以针灸按摩，刘一明终于风湿腿症痊愈。 到了深秋，满...

文／止水 道教建筑的总体布局，多采用中国传统的建筑布局形式。武当山道教建筑群，是道教建筑中的瑰宝，其规模之大、规格之高，堪为绝品。 武当山道教建筑群是道教建筑中的瑰...

文／武当玄拙 蒙学经典《三字经》开篇写道：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说，人刚生下来的时候，都是有一颗朴素善良之心的，但因为后天的教化和习性不同，所以...

文／止水 在博大的武当武术文化中，有众多以“八仙”为名的武术功法，如八仙剑、八仙棍等。本文从武当武术出发，在武当山道教建筑群中找寻八仙元素，从而进一步阐述全真道在武...

文／清虚道人 道教有全真、正一两大派系。因受影视剧的影响，大众对全真道存有很大误解；又因为全真道也有出家修行的教义，所以人们总是把全真道与释教的修行混为一谈。 全性...

文／裴靖一 进入道门学习已两年有余，之所以说学习不敢自诩修行，实在是因为还未脱凡俗之气，实不敢以修行人自称。偶然的机会看到一段话： 知道容易信道难，信道容易行道难，...

文／牧之 东汉张道陵在蜀境创建五斗米道过程中，设立了二十四治作为道教活动的据点或教区。 天师府（资料图） 言，“太上汉安二年正月七日中时下二十四治，上八中八下八，应天...

文／李远国 李黎鹤 法印，是历代的高道祖师们出于宗教法事活动的需要，遵照道教信仰中三清诸神的名号、鬼神司府的称谓及重要道经的内容而刻造的各种印章。这些法印象征着三天...

文／李远国 李黎鹤 在道教看来，法印代表着三界神灵职司的威权，故其用途十分广泛。 法印的用途十分广泛（资料图） 法印的基本用途 凡通神达灵、驱鬼辟邪、呼风运雷、炼丹修真...

文／苌均 《周易参同契》是汉末魏伯阳所作，自古以来被丹家喻为“万古丹经王”。 古人炼丹（资料图） 单就书名来看，“参同契”即有深刻的寓意：“参”即是三，指的是黄老之学...

文／道诚 唐代有位大诗人，他以小学课本中的一首“离离原上草，一岁一枯荣”让每位学子熟知。他就是有“诗魔”之称的白居易。 江州司马青衫湿（资料图） 作为新乐府运动的主要...

文／李信军 “开光”就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，使神像同样具有无边法力。 道教开光（资料图） 给神像开光，首先要选黄道吉日，之后给神像“装脏...

文／李信军 择日子，即选择好的日子，故又俗称选吉日、看日子等。 择日子，即选择好的日子（资料图） 择日子这一民俗，植根于古代道教的阴阳、五行学说。它是依据一定的方式、...

文／李信军 阴阳宅，即指阴宅（统指祖坟）和阳宅（指住房、院落及室内布局）。古人认为，阴阳宅的好坏可影响后人的吉凶祸福、富贵贫贱、子嗣盛衰和健康寿夭等事。 以风水观建...

文／李信军 庙会，据《辞海》中解释说：“庙会亦称‘庙市’。中国的市集形成之一。唐代已经存在。在寺庙节日或规定日期举行。一般设在寺庙内或其附近，故称‘庙会’。” 庙会...

文／李信军 “道”文化，汇贯于古今，天地以固存。我们中华人文始祖、位列“三皇五帝”的“伏羲氏”就曾根据“河洛”而画“先天卦”。从此，大“道”文化就已为大众所熟知且被...

文／万勇 道教戒律是约束道士思想言行，防止“恶心邪欲”、“乖言戾行”的条规。《洞玄灵宝玄门大义》一书解释道：“戒，解也，界也，止也。能解众恶之缚，能分善恶之界，防止...