文/含章 “道可道，非常道”，这是《道德经》的第一句，也是十分难以理解的一句。 这句话最难以理解的地方并不是人们无法把它翻译成现代话语。只要按照句读，就可以清晰地表达...

文/清虚道人 祖天师立天师道，设二十四治，以正一盟威之法教化信众。后经三代发展，至系天师张鲁时期，凡受天师道教化的地区均出现“民夷便乐之”的盛景。这一时期的天师道颇...

文/清虚道人 随着传统文化的复兴，世人也越来越热衷于宗教和修行。尤其是面对日益增大的社会压力，人们都渴望寻找到一片心灵的净土，希望找到支撑人生的信念。与世事繁华相对...

文/武当玄拙 道教弟子皈依于道经师三宝，其中师宝可起到传道、解经的作用。只是很多初识道教的人们，因不知其中玄妙，往往趋向于寻找有名气的师父。岂知道师父对弟子而言具有...

文/李博成 夏至日，对于北回归线及其以北的地区来说，是一年之中正午太阳高度最高的一天。这一天是北半球白昼最长、黑夜最短的日子，也标志着盛夏季节的到来。 到了夏至这天，...

文/清凉 时序经秋，天朗气清，颇动山居之思，苦不能至，追怀往昔山中岁月，以句纪之，勉偿宿债云尔。愚生平嗜游，幼时先母以“游神”谑之。及长，偏爱行游山河，惜乎所至不多...

文/赵洋 在中国文化的语境下，镜与道有着不解之缘。古代道门多有铸镜之举。道士所造之镜，其形状往往与普通圆镜不同，或为钟形，或为仙桃状，有的还以符为装饰，总之都极富道...

文/止水 七夕节，又名乞巧节。东晋葛洪《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载。每逢此节，女子们穿针乞巧，好不热闹。《风俗记》中载有：“...

俄 國 道 教 俄 國 道 教 研 究 的 初 創 期 ： 俄國 是 中 國 北 方 的 鄰 國 ，自 古 就 與 中 國 有 經 濟 和 文 化 上 的 交 流 。 但 是 ， 俄 國 的 道 教 研 究 和 法 國 、日 本 的 道...

文／牧之 “梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。君...

文／牧之 “天机”语出道家典籍，在《庄子》一书中多有提到，如“其耆欲深者，其天机浅”、“至人知天机之不可易也，故捐聪明，弃知虑”。此时，“天机”意指自然大道赋予万物...

文／贾来生 第四十二代天师张正常（1335年1377年），字仲纪，号冲虚子，第三十九代天师张嗣成长子。元代至正十九年（1359年），第四十一代天师张正言去世，张正常承继嗣教，是为第...

文／贾来生 张正常后来回到龙虎山之后，志趣很是异常。洪武十年（1377年）正月的一日，设酒宴和诸兄弟酣饮，席间慨然叹曰：“五岳名山，先父欲游而未能遂愿。在嵩山中峰，祖天...

文／贾来生 元惠宗至元三年（1335年）深秋的一天深夜，皎洁的月色洒满了龙虎山雄伟的山峰上，清风吹拂，淡淡的花香飘溢在张天师的宅院里。伴随着一生嘹亮的婴儿啼哭声，第三十...

文／贾来生 时间一晃而过，转眼就到了九岁那年。这时张正常天师出落成了一个可爱灵秀的翩翩少年。可是这年九月，一件在他心目中留下重大烙印的事情，还是似乎有征兆地应然发生...

文／吕方舟 五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。 正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。 欧阳修...

文／止水 在博大精深的武当武术之中，有一样极具道家特色的武术功法武当太乙拂尘。本文通过对拂尘的历史演变介绍，并特邀武当三丰派第十六代武术传人王懋资迪，为读者展现武当...

文／清虚道人 每年到五月初五日，全国各地均有过端午节的传统。端午节乃是纪念先人屈原的日子，此日的赛龙舟、吃粽子等等传统风俗均被附会上祭奠的色彩。 端午节将至（资料图...

文／三晚居士 现在搞哲学的人见面并不直接探讨一些“本质”的内容，而是互相问“你是做谁的”。譬如“我是做康德的，他是做柏拉图的。”等等。这一类不知是否算得上哲学家，也...

文／贾来生 “猗惟天师，印剑传世。绳绳继继，历载逾千。嗣留埒孔，道炳赏延。”张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居龙虎山，守山寻仙觅术，...