[其它] 张光芒启蒙新论批评 2017-12-14
不知别人如何，张光芒几篇据说颇受关注的文章，《论中国现代文学的启蒙叙事》、《中国近现代启蒙文学思潮的哲学建构》、《道德形而上主义与百年中国新文学》、《道德实用主义...
[其它] 重读吴清源 2017-12-14
如果说中国真有什么国粹，我想围棋应该是最拿得出手的了。国际象棋，电脑“更深的蓝”可以战胜世界冠军卡斯帕罗夫。而围棋，“最深的蓝”恐怕也难奈棋臭如我者何！曾经有人因...
[其它] “大学之道”——《大学》新读 2017-12-14
孔子自谓“述而不作”。[1]《中庸》亦称:“仲尼祖述尧舜，宪章文武”。王夫之在读《资治通鉴》时亦得出结论：“法备于三王，道著于孔子”。[2]这三者互相印证，互相补充，我认为...
[其它] 儒学在港澳台和海外的新际遇（蔡德贵） 2017-12-14
在2004年中国人民大学举办的儒学在世界的传播学术研讨会上，我发表了一篇《全球化条件下儒学对西方文化的态度》的论文，说：儒学是发源于中国的思想文化体系，但是儒学早就走向...
[其它] 英雄、豪杰与圣贤——读《唐浩明评点曾国藩家书》之一 2017-12-14
如果说，以吉字营区区之众围城数年并最终将南京这个太平天国的所谓首都一举攻陷的曾家老九曾国荃是一豪杰，抬棺西征遍插扬柳三千里引得春风度玉关的左宗棠左季高是一英雄，那...
[其它] 自由、自由主义、自由主义者——90年代学术重读之一 2017-12-14
卢梭说，人生而自由，却无往而不在枷锁之中。这句话听来多少觉得有些矛盾，既然“无往而不在枷锁之中”，“生而自由”又从何说起呢？也许卢梭修辞的本意只是要通过凸显天性与...
[其它] 现代、后现代与传统 2017-12-14
1、现代、后现代都是基于西方社会所处状况给出的社会学、文化学判定。不可否认，它的命题与原则之中具有某种普适性，但整体而言，其所欲解决的问题，在中国并不是一一对应。罗...
[其它] 东方儒学论纲（蔡德贵） 2017-12-14
儒学是中国的，也是世界的，尤其是东方的。儒学不仅是中国传统文化的主体，在中国的长期封建社会中一直是历代王朝的统治思想，同时也是世界文化的一部分，对许多国家和地区都...
[其它] 此身合是儒生未？——读《唐浩明评点曾国藩家书》之二 2017-12-14
“家书”是曾国藩思想和人格的倒影。成功和追求成功的人士所十分关心的立志、为学、处世、治兵、从政、持家、教子诸曾氏心法，均详其内。与洪应明的《菜根谭》相比，它或许略...
[其它] 对“新左派”的印象与分析——九十年代学术重读之二 2017-12-14
我一直认为有着十年“文革”记忆等感受的我们这一代学人中，不可能会有什么“左派”主张出现，即使某些文章看去似与所谓左氏系统有染，料必也不过只是别种名号的主义与其思想...
[其它] 中国文化中的儒教问题：起源、现状与趋向 2017-12-14
这里所谓的中国文化是一个大文化概念，其所述指不仅包括儒、墨、道、法等各种思想文化，也包括孕育产生这些思想文化的社会环境结构和历史发展状况。这里所谓的儒教问题，也并...
[其它] 儒学儒教一体论（蔡德贵） 2017-12-14
有关儒学儒教的争论，无论是在国内还是在国外，都是由来已久，且有很长的历史。我生也晚，没有赶上20世纪初的争论。但近20年来的争论，我倒是赶上了。而且，我们还在《文史哲》...
[其它] 论多元融和型的儒学（蔡德贵） 2017-12-14
多元性发展是当今时代中国文化和世界文化发展的必然趋势。近代以来中国文化的发展历程，呈现出海纳百川的气势，为当代的中国文化积淀了丰厚的遗产与底蕴，使其在中外文化的衔...
[其它] 走出儒家看儒学——从文化交流的视角看儒学的命运 （蔡德贵） 2017-12-14
季羡林先生最近一些年来多次强调文化交流是人类社会前进的动力之一，全人类都蒙受文化交流之利。如果没有文化交流，这个世界不知会是什么样子。把这个观点用到观察儒学的发展...
[其它] 儒家伦理成为普世伦理的可能性因素（蔡德贵） 2017-12-14
最近一些年来，国际学术界、宗教界热烈地讨论了全球伦理或普世伦理的问题，提出了一些不同的观点。作为全球伦理观点提出者的代表，孔汉思对普世伦理作出这样的界说：全球伦理...
[其它] 原始宗教的演进与儒学理念的形成 2017-12-14
（本文为笔者一部书稿的论纲，分上、中、下三篇。上篇论述三代社会的权力结构形式；中篇论述这种权力结构在原始宗教诸阶段的显现以及对原始宗教发展的影响；下篇论述作为原始...
[其它] 学术规范与知识论中心取向——90年代学术重读之三 2017-12-14
90年代的中国人文学界被一种主智主义或知识论的气氛所笼罩。这种思想或思想趣味思想方法的主要特征，是把我们所面临的社会实践的问题化约为认知的问题，把人文学科还原成社会...
[其它] 当代新儒家向多元融和型转化的必然性 2017-12-14
孔子是中国的,也是世界的。孔子既是时间人,又是空间人。从时间上来说,孔子跨越了两千多年,经过多次文化交流,形成了四种类型的儒学:独尊儒术型、儒道互补型、三教合一型、四教会...
[其它] “原道”与大陆“新儒家”的建构——达三、陈明怀柔对话录 2017-12-14
达三按 ：2004年7月2日至3日，达三与陈明至怀柔参加中国人民大学孔子研究院“走向大众的儒学”学术研讨会。闲暇之余，乃日游红螺寺。陈明听大悲咒，达三看舍利子，各不相顾也。...
[其它] 儒学应该向实用化方向发展 2017-12-14
儒学作为一种学术思想，在经历了独尊儒术型、儒道互补型、三教合一型、四教会通型的四个形态的发展后，遭到“五四”以来“打倒孔家店”的反孔、军阀以及地方封建势力的“尊孔...