伍 我们不需要深文周纳，就能理解，这地方的“君”，显然是指各个时代的当代之君，而不是已经作古的那几个作为模范榜样的“圣君”。因为荀子所尊崇的有“伪”与“分”双重职能...

我们知道了一个说法，叫做智慧的痛苦，我们现在又体会到了智慧的严峻与残酷。 真理有时候是严峻和带几分冷酷的。我们可以再举一个更震动的例子：革命导师强调暴力革命的不可避...

卢杞、李白与郭子仪 另有一则故事，是在郭子仪的晚年，他退休家居，忘情声色来排遣岁月。那个时候，后来在唐史《奸臣传》上出现的宰相卢杞，还未成名。有一天，卢杞来拜访他，...

陆 孟子大谈道德，他是把这作为一项标准来要求诸侯的，他要诸侯实行仁政，推行王道。他的理论，和世俗政权是拉开了距离的，是作为世俗政治的批判者出现的。他甚至认为人民之所...

谷神不死，是谓虚下之谷中的神魂，是长存的，是不会死的。它玄牝。玄牝之门，是正像那个看不见的、最最深远巨大的子宫、母体、女谓天地根。绵绵若存，性生殖器，叫做玄牝。玄...

柒 孔子的时代是怀旧的时代。所以孔子倡导的是旧式周王贵族的内在修养：仁。孟子的时代是批判的时代，他要用古老的道德标尺来衡量当代政治与道德的“宜与不宜”——也就是“义...

李泌到了成年的时期，非常博学，而且对《易经》的学问，更有心得。他经常寻访嵩山、华山、终南等名山之间，希望求得神仙长生不死的方术。到了天宝时期，玄宗记起他的幼年早慧...

山人自有妙计 肃宗问李泌剿贼的战略，他就当时的情势，定出一套围剿的计划。首先他断定安禄山、史思明等的党羽，是一群没有宗旨的乌合之众，目的只在抢劫，“天下大计，非所知...

捌 梁启超在《荀子简释自叙》中说：孟子言性善，荀子言性恶；孟子重义轻利，荀子重义不轻利；孟子专法先王，荀子兼法后王，孟子专尚王道，荀子兼尚霸道。我还要补充几句：孟子...

天长地久。天地说是天长地久，为什么天能长地能久呢？因为天所以能长且久者，以与地都并不在意自己的存在，不认为自己属于自己所其不自生，故能长生。有，不为自身做任何事情...

玖 荀子在《非相》篇中曾说人有“三不祥”，其一是：“贱而不肯事贵”．又说“人有 三必穷，，其一是“为下则好非其上”，如此，则不肯事贵，偏好非上的孟子、庄子，其不祥与...

壹 写出“养在深闺人未识”这个题目，我是在说，儒家学说到了荀子，如同深闺美人一般，初长成啦！春心动啦，可以嫁人，相夫教子啦。嫁谁呢？当然是嫁与帝王家。相夫，就是相帝...

儒家谈孝顺，可谓名正言顺。《庄子·人间世》特别借孔子之口说：“天下有两大戒律：一是命，一是义。子女爱父母，这是自然之命，也是人心所不可解除的；臣子侍奉国君，这是人...

听从命令曷谓贤？明君臣。 上能尊主爱下民。（其五） 辨治土下． 贵贱有等明君臣。（二十五） 明于君臣之分，谨守臣道。臣道是什么呢？就是区分贵贱上下，以“礼”的秩序安顿天...

庄子身处战国时代，天下大乱，民不聊生。他在寻思人间苦难的因由时，自然会缅想远古太初的洪荒阶段，那时的人是什么情况呢？后来为什么陷入各种困境呢？他以“浑沌”的寓言来...

荀子是战国思想家，儒家学说的又一集大成者。儒家学说到了荀子，如同深闺美人一般，初长成啦！春心动啦，可以嫁人，相夫教子啦。 二 大约在八十岁左右（一说五十岁左右）的时...

庄子不愿从政做官，因为他深知仕途的险恶。“钟鼎山林，各有天性”，原本不必勉强。但是，如果以为庄子不了解暴君的作风，那就太冤枉他了。 《庄子 人间世》记载颜回心存仁义...

当然，从荀子对秦昭王的答辩中，我们还是看出，这位先秦儒学第三代的自负与自信．这不是“敝帚自珍”，而是卞和献璧式的自负与自信。经他改造过完善过的儒家学说，综合先秦各...

摘 要：孔子的伦理思想中，包含有两种不同的道德原则(即“亲情”原则和“泛爱”原则)和价值理念(即宗族主义和普遍主义)。由于这两种道德原则和价值理念分别建立在不同的哲学立场...

庄子谈到人的修炼，总是不忘提醒我们“心如死灰”这四个字。为什么“心”要变得像死灰一样？因为心的运作确实难测之至。 《庄子·在宥》借老聃(亦即老子)之口说：“你要谨慎，...