[宗教哲学] 获得游刃有余的人生(2) 2018-01-06
谈到游刃有余的例子，或许谢安更为接近。淝水之战中，前秦苻(fú)坚调集九十万大军进攻东晋，声势之大号称“投鞭足以断流”。东晋宰相谢安身为总指挥，下令弟弟谢石与侄子谢玄带...
[宗教哲学] 孔子说了什么？ 2018-01-06
纳米特·阿罗拉著吴万伟译 本文探索了关于公民行为和个人自由的人文主义儒家以及它与中国人国家的变化关系。 在文革中，中国千百万的红卫兵在毛主席邀请下开始疯狂破四旧：旧风...
[宗教哲学] 蒋庆：关于重建中国儒教的构想（4） 2018-01-06
五、结 语 古圣云：礼之用，时为大。又云：礼可义起。当今中国的现实较古代发生了很大变化，故儒教重建的形式除走传统的“上行路线”外，还必须走另外一条建立民间宗教社团的“...
[宗教哲学] 获得游刃有余的人生(3) 2018-01-06
文惠君由此领悟养生的方法，就是要按照人的自然的生理结构，顺着春夏秋冬四时的变化，配合山川地理的特定条件，再随着年龄由幼而老去安排生活。众人如何，我也如何，不可产生...
[宗教哲学] 难以终结的意识形态 2018-01-06
西奥多·达林普尔著吴万伟译 1960年，社会学家丹尼尔·贝尔（DanielBell）出版了《意识形态的终结》，在书中他指出至少在西方，尤其是在美国，作为连贯的、目标专一的哲学世界观或者...
[宗教哲学] 论罗尔斯秩序良好的社会理念 2018-01-06
摘要： 罗尔斯将秩序良好的社会与作为自由而平等的个人之公民理念一起视为实现世代公平合作这一基本社会理念的一个重要理念。罗尔斯关于这一问题的阐述，有其内在的论述逻辑。...
[宗教哲学] 韩星：论大陆儒教派的学术理路（1） 2018-01-06
关于“儒教问题”狭义地说就是大陆20多年以来一直争论的儒教（儒学）是不是宗教的问题，构成了一个“是”与“非”的争辩历史；广义地说就是围绕儒学与宗教相关方面的问题群，形...
[宗教哲学] 站在门口的知识分子 2018-01-06
亚当·柯什著吴万伟译 有些革命的失败是因为启蒙知识分子误读了国民的情绪。 历史上的某些年份因为非常密切地与民主革命的思想联系在一起，往往带有神圣的光环。比如1848年，你可...
[宗教哲学] 有种智慧叫豁达(图) 2018-01-06
青铜汽柱甑 东汉大臣孟敏，年轻的时候曾卖过甑。一次，他的担子掉在地上，甑被摔碎了，他头也不回径自离去。有人问他：“坏甑可惜，何以不顾？”孟敏回答：“甑已破矣，顾之何...
[宗教哲学] 韩星：论大陆儒教派的学术理路（2） 2018-01-06
二 中国人民大学孔子研究院的彭永捷先生是倡导儒教革新的青年学者，他在《论儒教的体制化和儒教的改新》一文中则将视角从学术史的考察转向当下的现实思考，关注当代儒教的重新...
[宗教哲学] 我的认识论 2018-01-06
人类语言表述和界定的一切事物都是人类通过认识实践活动，从自然存在中发现、区分、彰显、界定、抽取出来的，各种事物同人类的认识实践活动、同自然存在两者有着密切联系。全...
[宗教哲学] 曹操的生存哲学成全了谁(图) 2018-01-06
宁可我负天下人，不叫天下人负我，这是曹操的生存哲学，也是典型的“真小人”人生观。它属于“弱肉强食”的丛林法则，自古以来，被历代“真小人”领袖们信奉践行。但是，真小...
[宗教哲学] 韩星：论大陆儒教派的学术理路(3) 2018-01-06
三 被称为大陆新儒家的代表人物蒋庆先生对这个问题也有自己的一套理论。在“孔子2000”最新发布的蒋庆先生谈儒家宗教性的文章中谈到“宗教”的界定与理解，儒家与宗教的关系，儒...
[宗教哲学] 清华简《保训》与《易经》的形成(1) 2018-01-06
清华简《保训》是文王临终前对武王的遗训,虽有字形不好释读者,如矵字,但最难理解却是字形非常简单的“中”字。《保训》四次提到“中”,“中”是《保训》篇的核心概念,但学者对...
[宗教哲学] 追忆屈原的求索＂士之道＂(图) 2018-01-06
又近端午，一名行吟者的苍凉声音，又一次跨越近二千三百年的时空传来，渐闻渐响：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”……屈原，一具肉...
[宗教哲学] 韩星：论大陆儒教派的学术理路(4) 2018-01-06
四 近年来在中国大陆思想界相当活跃的康晓光，也提出了自己复兴儒教的构想。他的儒教说是其文化民族主义的一个基本内容，认为“21世纪的中国需要一种超越民族国家的文化民族主...
[宗教哲学] 清华简《保训》与《易经》的形成(2) 2018-01-06
羲和废弃职守,嗜酒迷乱,受到胤侯征讨(《尚书·胤征》)。夏桀作乱,荼毒百姓,商汤出征(《尚书·汤誓》)。古代刑罚的作用有两种:一是止乱,一是惩暴。舜执法守中,慈爱下民,是止乱。王亥...
[宗教哲学] 王中江：中国哲学的“原创性叙事”如何可能（1） 2018-01-06
对塑造中国哲学新形象的渴望和期待，促使人们提出了诸如“重写”、“改写”、“重建”、“重构”、“范式创新”、“创造性转化”等具有强烈激发意义的建设性说法。这里我所使...
[宗教哲学] 韩星：论大陆儒教派的学术理路(5) 2018-01-06
五 被称为大陆文化新儒家、《原道》辑刊主编陈明写了《中国文化中的儒教问题：起源，现状与趋向》一文，从现实的文化发展和社会需要中探寻解决儒教问题的可能途径。他认为中国...
[宗教哲学] 佛教是正教还是邪教？ 2018-01-06
作者： 毕研韬 佛经云：“心清净故，世界清净；心杂秽故，世界杂秽”。说白了，就是“象由心生”“境生象外”。这和传播学理论不谋而合：“现实”是“构建”出来的，而受众如何...