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罗浮画山 吕祖游罗浮朱明观，至小庵中，值道士他出，独一小童在。童揖曰：“先生坐此。”遂窃道士酒以献，吕祖满饮，使小童尽其余，童不屑。童素患左目内障，吕祖以所余酒噗其目，忽然开明，若素无患者。乃取笔画一山于壁，山下作池三口，谓童曰：“汝饮吾酒，则得仙矣，不饮，命也，然亦当享高寿。”言讫，飞人石壁隐去。及道士归，见所画山彻壁内外，大惊曰：“山下三口乃嵓字，非吕先生乎？”后童果百有五岁而终，虽未得仙，亦可谓有缘者矣。 庐山淬剑 吕祖游江州庐山真寂观（一云寂真观），临砌淬剑。道士侯用晦问之曰：“先生剑何所用？”曰：“地上一切不平事，以此去之。”侯心异之，以酒果召饮，谓曰：“先生道貌清高，必非风尘中人。”祖曰：“且剧饮，无相穷诘。”既醉，以箸头书剑诗一首于壁，曰： 欲整（一作淬）锋铓敢（一作不）惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。 手中气概冰三尺，石上精神蛇一条。 奸血默随流水尽，凶顽今逐渍（音恣）痕消。 削平（一作除）浮世不平事，与尔相将上九霄。 （一本作绝句，无中四句。） 题毕，初见若无字，既而墨迹灿然，透出壁后。侯大惊，再拜。因问剑法，曰：“有道剑，有法剑，道剑则出入无形，法剑则以术治之者。此俗眼所共见，第能除妖去祟耳？”侯曰：“今以道剑戮奸人于稠众中，得不骇俗乎？”曰：“人以神为母，气为子，神存则气聚，神去则气散。但戮其神，则人将自没。或有假手于人，皆此类也。”侯叹曰：“此真仙之言也，愿闻姓氏。”曰：“吾吕嵓也。”言讫，因掷剑于空中，化为青龙，跨之而去。 仙乐侑席 宋陈执中，建甲第东都，亲朋合乐。俄有褴褛道士至，陈问曰：“子何技能？”曰：“我有仙乐一部，欲奏以侑华筵。”腰间出一轴画，挂于柱上，绘仙女十二人，各执乐器，道士呼使下，皆累累列于前，两女执幢幡以导，余女奏乐。皆玉肌花貌，丽态娇音，顶七宝冠，衣六铢衣，金珂玉佩，转动珊然。鼻上各有一粒黄玉，如黍大，而体甚轻虚，终不类生人。乐音清彻烟霄，曲调特异。三阕竟，陈曰：“此何物女子？”道士曰：“此六甲六丁玉女。入学道成，则身中三魂七魄、五脏六腑诸神皆化而为此，公亦愿学否？”陈以为幻惑，颇不快。道士顾诸女曰：“可去矣。”遂皆复上画轴，道士取轴卷而吞之（奇幻），索纸笔大书曰：“曾经天上三千劫，又在人间五百年。腰下剑锋横紫电，炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿（一作鹤）过沧海，复跨（一作驾）青牛入洞天。小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。”末题曰：“谷客书。”即出门，俄不见。陈谓谷客乃洞宾也，悔恨欲抉目，未几谢世。 管片泛波 渌江笔师翟某，喜接方士。吕祖往谒之，翟馆于家，礼遇殊至，自是往来弥年。一日挈翟游江之浒，啮笔管为二片，浮于波上。吕祖履其一，引笔师效之，笔师怖不敢前，吕祖笑而济，及岸，俄不见。翟始知其异人也。浃旬复来，自挈饮食食翟，皆臭腐也，翟掩鼻谢弗食。吕祖太息曰：“若不能恶食，吾以肉酱两瓿遗君。”遂去不复见。开视酱瓿，皆麸金也。两瓿者，盖亦两大瓮之类，寓吕字也。 鲙鱼再活 吕祖游庐山酒肆，见剖鱼作鲙，曰：“吾令此鱼再活。”鲙者不信，祖随以药一粒纳鱼腹中，良久跳踯如生。鲙者惊，试放于江，圉圉洋洋，悠然而逝。始知为吕祖，觅不复见。 宝轮现相 绍兴中，新昌令关肇喜道术。建大斋宝篆宫，方土大集，角技能。吕祖诡姓氏寓焉，自赞其能异众，取药少许真诸掌，吹数过，俄红晕四溢，成宝轮相，现洞宾二字。众大愕，觅之已不见。肇后每日行阴德，杜门谢客，盖因祖言方士幻术误人也。祖后复来，授以正道（一语醒悟，便知过而能改，是有宿根人，宜其得道也）。 怀孕师尼 景定甲子，衡州衡岳观以三月三日玄帝生辰设醮。先一日有怀孕师尼至观求宿。众恶其厌秽，拒之不可，令宿门外。中夜闻孩声（幻甚），乃尼产焉，主者大怒。次早，尼抱孩欲入醮坛观看，众拒之门外，拖拽逾时，尼以孩掷地，鲜血溅地，尼飞入空中，拍掌大笑而去。视孩则葫芦，血则硃砂也，葫芦内有“回仙”两字，乃大惊。 此真是游戏三昧，肉眼俗肠，乌能知之？一云道众建醮不虔洁，故戏之耳。理或然也。 (责任编辑：admin) |