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游戏僧寺（五条） 山寺艳妇 吕祖尝游山寺，以剑化作一艳妇人寺。僧行纵观（不成僧），神驰志丧。过云堂前，有一僧方趺（音孚）坐，独不顾，竟出门，似若不动心者，祖以为可教。既出门，则已候于无人之地，意欲要而挑之（更甚）。女色蛊人，罪根难灭，此第一障道因缘也。 游金鹅寺 吕祖抵四明金鹅寺，顾方丈萧然，顷有童子出，吕问此何寥寥，曰：“莫道寥寥，虚空也不著。”遂佳其言，题诗于壁云： 丈有门出不钥，见个山童露双脚。 伊方丈何寥寥，道是虚空也不著。 此语，何欣欣，主翁岂是寻常人？ 来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。 去也，波浩渺，路入蓬莱山杳杳。 思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。 游庐山寺 山开元寺僧法珍，坐禅二十年，颇有戒行。一日定坐，有一道人往谒，问曰：“师谓坐禅可了道乎？”（此与南岳问马祖意同。）珍曰：“然。”道人曰：“佛戒贪嗔淫杀为甚，方其坐时，自谓无此心矣；及其遇景遇物，不能自克。则此种心，纷飞莫御，道岂专在坐乎？”因与珍历云堂，见一僧方酣睡，谓珍曰：“吾偕子少坐于此，试观此生。”（曩见《悟真篇》末载此事曰：“见一僧方入定坐，珍曰：‘此僧平素善入定。’吕曰：‘我等且坐此试看。’”）坐未几，见僧顶门出一小蛇，长三寸余，缘床左足至地，遇涕（音体）唾食之，复循溺（君吊切尧去声）器饮，出轩外，度小沟，绕花台，若驻玩状。复欲度一小沟，以水溢而返。道人当其来径，以小刀插地，蛇见之畏缩，寻别径至床右足，循僧顶而入，睡僧遽惊觉。问讯曰：“吾适一梦，与二子言之。初梦从左门出，逢斋供甚精，食之，又逢美酒，饮之，因褰裳渡门外小江，逢美女数十，恣观之，复欲渡一小江，水骤涨不能往，逢一贼欲见杀，走从捷径，至右门而人，遂觉。”道人与珍大笑。出谓珍曰：“以床足为门，以涕唾为供，以溺为醞，以沟为江，以花木为美女，以刀为贼，人之梦寐幻妄如此。”（明人于此，正须看破。）珍曰：“为蛇者何？”道人曰：“此僧性毒多嗔，熏染变化已成蛇相（此意恶也。意恶隐而不现，谓之阴恶，故多变蛇蝎之类；阳恶属身业，易见，多变虎豹之类），他日瞑目，即受生于蛇中矣（可畏！学佛学仙原要修心，不修心何益），可不惧哉？吾吕公也，见子精忱，可以学道，故来教子。”珍遂随之而往，不知所终。 此段事极好提醒迷人。一云祖后授以丹诀，令潜修于青牛谷：“昔洪志乘青牛，冲举于此。道成当来引汝。” 开元赠金 袁州开元寺浴室有大井，泉水甘洌。吕祖爱之，留连旬日，因与寺僧款密。僧朴野，待之尽敬，不知其为吕仙也。临行以墨二笏赠僧，藏之箧（音怯）笥，不复省。一日李大临转漕（音造）江西行部至袁，寻僧问曰：“吕先生尝赠汝金乎？”僧恍然曰：“我不识吕先生，但前有道人到此，赠我墨耳，初无金也。”出墨示大临，则墨即金矣。大临摩挲骇异，欲以他金易之，僧弗受，但以一笏转赠之。且问运使何自知此，李曰：“昨过零陵县，见何仙姑，问吕公动履，何曰：‘近吕过此，自言久客宜春，与开元浴室僧相善，喜其有仙风道骨，以金遗之。’吾闻此语，故来验焉。”旬日吕祖复来，问僧墨何在，僧具以告，吕笑曰：“此女饶舌。”遂与僧携手出门去，不知所之。 一云：祖复至，僧喜迎拜。祖问墨何在，僧具告。 曰：“大临王拱宸，皆吾故友也。”遂授僧禅定之理，后亦度世。 大云会食 吕祖伪为回处士，游大云寺，随堂会食。月余，谓寺僧曰：“僧馔甚精，但少面耳。”遂去旬日，携少许面至，自炮设，数百僧皆饱足。僧请处土啜茗，举丁晋公诗曰：“花随僧箸破，云逐客瓯圆。”处士曰：“句虽佳，未尽茶之理。”乃书诗曰： 玉蕊一枪称绝品，僧家造法极工夫。 兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。 断送睡魂离几席，增添清气入肌肤。 幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。 以丹一粒遗僧曰：“服此可不死。”后僧亦仙去。 (责任编辑：admin) |