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觉能得丹 黄觉能，有诗名。一日送客东都门外，旅次见一羽士，携有酒肴，呼羽士共享之。毕，羽士举杯，摭（音职）水书吕字，且曰：“明年江南见君。”明年果调官江南，复见吕祖，与以大钱七，其次十，又其次小钱三，曰：“数不可益也，吾以药数寸遗子，岁旦以酒磨服，可一岁无病。”觉如其言，至七十三岁，药亦垂竭，卒于东京（正符钱数）。 德成得丹 李积，字德成，能医。盛寒时，遇一贫窘道士，衣单衣，无寒色，与李人酒肆，自据主席，李怪之。店者曰：“交钱取酒。”道士指店中取三酒瓶，曰：“中各有一升酒钱。”店者视之，果然，乃以三升酒与之。道士酌酒饮李，止取一瓶，二瓶自竭，与李曰：“此小术耳，吾吕洞宾也。”李惊喜，道士书一绝曰：“九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊，争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。”以药一粒遗李曰：“服此当享高寿。”即别去，李服药，发不白，齿不落，百七岁而卒（直言无隐，李信有缘）。 金陵治痿 金陵万与石，尝病痿（音威）疾，左半手足，不能动履者数载，百法治之不愈（音禹）。偶出城南，有道人自普德山来，云：“尔何若此乎？”因以其疾告之，谓人以为偏枯。道人颔（音撼）之，以手按其患处，忽觉痛酸，曰：“是岂得为偏枯？行当自愈矣。”问其姓号，曰：“我乾姓，号思屯，寄寓于清源观。”遂与言乾坤屯（音肫）蒙之旨，为天地君亲师之位，皆世人所不经道。万归，其疾顿释，步履如初，乃以其事白诸友人，皆曰：“乾者阳也，思为系，屯为屯，得非纯阳乎？”万因复出访之，竟不得其所在，惟吕祖之像居焉。此隆庆庚午十一月事也。 景物题咏（三条） 牧童赋诗 钟传弱翁，帅平凉，吕祖幅巾衣白丝衣上谒，有牧童牵黄犊随之，立庭下。弱翁异其气局闲雅，指牧童曰：“道人能诗，可赋此乎？”道士笑曰：“不烦我语，是儿自能之。”牧童乃操笔大书曰：“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声，归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”既别，人皆见其担二大瓮，长歌出郭。或报弱翁，曰：“瓮二口，此吕公也。”亟追之，不复见矣。 七夕题诗 宋元丰中，吕惠卿守单（音善）州。天庆观七月七日有异人过，书诗于纸曰：“四海孤游一野人，两壶霜雪足精神，坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。”二曰：“野人本是天台客，石桥南畔有旧宅，父子生来有两口，多好笙歌不好拍。”惠卿婿余中，解之曰：“后篇第一句，宾字也；石桥者，洞也；两口者，吕也；第四句，吟也。吟此诗者其洞宾乎？” 一本绝句后有渔父词曰：“万劫千生得个人，须知先世种来因；速觉悟，出迷津，莫使轮回受苦辛。”后又遇吕祖，祖曰：“吾以宗姓，故来度子，今观子所为，非吾徒也。”遂去。 黄鹤楼诗 武昌守悴，一日对弈，有道人不通姓氏，直前曰：“吾国手也。”守试与弈，才下仅八子，即曰：“太守负矣。”守曰：“汝子未盈局，安知吾负？”道人曰：“吾子已分途据要津矣，是以知之。”已而果然。如是数局，守皆负，俄拂袖去，不见。守令人寻之，闻在郡治前吹笛，才至郡治前，则闻笛声在东，至东则闻在西，至西则闻在南，至南则闻在北，至北则闻在黄鹤楼前。道人走往石照亭中不见，但见亭中有诗曰：“黄鹤楼前（《楚志》、《指玄》俱作中）吹笛时，白蘋红蓼满江湄，衷情欲诉谁能会（《楚志》、《指玄》俱作无人识），惟有（《楚志》、《指玄》作只有）清风明月知。”末书一“吕”字（改名“吕仙亭”）。 【按】《楚志》载此事云：一日太守与客对弈，俄有一道人过，曰：“太守弈败。”已而果然，太守惊，使视之不见，惟吕仙亭壁上题诗一首曰“黄鹤楼中吹笛时”云云。墨迹未干，始知其为吕仙也。与此少异，今诗勒石碑于仙枣亭外。 (责任编辑：admin) |