 庵堂赴会（七条） 徽宗斋会 宋宣和间，徽宗设斋一千道人，只阙一名。适有一疯癞道人求斋，监门官力拒之。其时徽宗与道士林灵素便殿谈话，而道人忽在其阶下，亟遣人令去赴斋。道人以布袍袖在殿柱上一抹而往，徽宗见而怪之，起身观柱上，有粉字书云： 高淡阔论若无人，可惜明君不遇真。 陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。 后靖康丙午丁未，二帝北狩之难，盖已预谶于此。 宋徽好道而不知吕祖，犹梁武好佛而不知达摩也。惜哉！一云：帝敬问曰：“君非吕仙乎？”曰：“臣姓李，不姓吕。”忽不见，帝问灵素，林曰：“闻有李悌，其状如此。”诏立像于吕祖之侧云。 青城鹤会 绍兴末，吕祖赴青城山鹤会，憩（音契）一卖饼果人家，人不之识也，颇异之。吕祖浓墨大书诗一章于门之大木上曰： 但患去针心，真铜水换金， 鬓边无白发，眯马去难寻。 盖寓“吕洞宾来”四字，笔势伟劲，光彩殊常，取刀削之，深透木背，吕祖已不复见。时士人关云祚者见之，即绘其像，乃一清癯（音渠）道人也。是后饼果大售。 潭州鹤会 潭州兵马都监赵不闲，淳熙九年四月十四日作鹤会。一道人不知所从来，摄衣升戺（时上声堂廉曰戺），不与人揖，径人知堂房内不见，但 于几上得一幅纸。书绝句云： 这回相见不无缘，满院风光小洞天。 一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。 末题“谷客书”。不闲录呈朱晦庵详之，朱子曰：“此吕洞宾也。” 绍兴道会 会稽山，绍兴癸丑道会，有道人携凉笠而至。会散，乃挂笠于壁，无挂笠之物而不坠。题诗云： 偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥（音撑）嵘（音横）遍九垓（音该）。 我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。 后始知其为吕祖也。 贾相斋会 贾平章母，两国夫人，设云水道人斋。忽有群道人拱一孕妇将产而来。斋未罢，产婴在地，群道人即扶女子而去，只留婴儿在地。众人扶起婴儿，乃一剑袋也。始知吕祖为此，以戏凡俗云（此等事，亦因似道奸恶，戏以惊醒之耳）。 白云挂搭 吉州旧有白云堂，在龙庆寺边，尝有道人在堂挂搭，喉下复有一口（幻极），以吹铁笛，吹讫，复塞以纸。笠上题两句诗：“一声吹动斜阳外，唤起江湖万里心。”小孩群尾其后，辙将铜钱撒地，使竞取之。后题一诗于白云堂后云：“牵牛与织女，依旧白莲堂。”遂去，皆莫晓其意。后郴州寇李元砺反，白云堂闭门，不容挂搭，以防奸细。三年后复开，开之日乃七夕后一日也，始悟其诗，及悟“二口”吕字也。 江州挂搭 江州瑞昌县，潘安抚道场，尝有道人至，求挂搭，无包无伞，仅有一笠，褴褛村俗。直堂鄙之曰：“你无伞无包，奈何挂搭？”道人云：“既不许挂搭，觅一茶即去。”直堂令之坐，及出，则道人反坐主席，直堂怒曰：“不知宾主礼，做甚道人！”道人不揖而去，遗下一笠，直堂不能举，遂会众讽经谢罪，遂举其笠。地上有吕字，人病，取土煎汤服之，立愈。数年间，遂成一井，水泡上结成吕字，划开复聚，至今尚存。 (责任编辑：admin) |