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宾上人 青城山丈人观黄若谷，风骨清峻，戒行严洁（是此等人才遇）。常以天心符水，三光正炁，治疾良验，得钱帛，即以散施贫乏。吕祖自称宾法师上谒，留月余。所作符篆，往往吹起皆为龙蛇云雾飞去。治鬼召将，必现其形，通人言语，足踏成雷，目瞬成电，呵气成云，喷唾成雨。又善画，不用笔，但含墨水喷纸帛上，自然成山川、花木、宫室、禽兽、人物之状，略加拂拭而已。每画得钱，即市酒与若谷痛饮。若谷饮素无量，每为宾所困。一日若谷问曰：“先生操行异常人，必自神仙中来，还可语吾道否？”曰：“子左足北斗七星缺其一，奚能成道耶？更一生可也。”若谷惊曰：“宾公殆圣人矣。”盖其左足下有黑子作七星状，而缺其一，未尝为人所知故也。复问寿几何，吕祖倒书九十四字于壁，作两圆相围之，即别去。始悟作圆相为吕，而宾姓其字也。后若谷四十九岁卒，果符倒书之谶。 谷 客 元丰中，东京有道人称谷客，与布衣滕忠同饮酒。将起，以药一丸遗滕，滕素有风癖，服之即愈，遂别。又三年，于扬州开明桥东遇谷客，坐水次，招滕，滕取路跨桥而往，至则无所睹。始悟谷客为洞宾也，怏怏未几卒。 同客人 熙宁中，江南有李先生者，自号同客人。持莎笠纶竿短板，唱《渔家傲》，又为鸣榔之声以参之，音清悲激，如在青霄。其词曰：“二月江南山水路，李花零落春无主。一个鱼儿无觅处，风和雨，玉龙生甲归天去。”（词名《豆叶黄》。）人或与钱，不受，与酒即不辞。后以甲辰二月终，瘗之，无尸。始悟同客者即吕洞宾，寓意也。 守谷客 崔中举进士，道过巴陵，于寓邸歌《沁园春》乐章。吕祖适以补輳（即鞋）隐市井间，质其所歌曰：“何曲也？”崔曰：“东都新声也。”曰：“吾不解书，子为书吾词。”崔为书其词曰：“七返还丹，在人（《全唐诗》作“在我”）先须炼己待时。正一阳初动，中宵漏永，温温铅鼎，光透帘帏。造化争驰，龙虎交媾，进火功夫牛斗危（牛斗危，《玉蟾诀》亦云：‘妙在危箕斗牛女。’正为一阳初动之位）。曲江上看月华莹净，有个乌飞，当时自饮刀圭。又谁信无中养就（一作就养）儿。辨水源清浊，金木（一作木金）间隔，不因师指，此事难知。道要玄微，天机深远，下手速（一作忙）修犹太迟。蓬莱路，待三千行满，独步云归。”崔问姓氏，曰：“吾生江口，长山口，今为守谷客。”翌旦访太守，言之，曰：“此吕洞宾也。”亟令召之，叩其户，应声渐远，再呼不应，排户而人，阒（倾入声）无人矣。壁有诗曰：“腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情，无端措大刚饶舌，却人白云深处行。”（一云：崔中举进士，游岳阳，遇真人，录《沁园春》词。诘其姓名，荐之李守，排户而入，惟见留诗于壁云。）崔与太守，叹恨而已。（按：原本诗词另载，今并汇入事迹内，便于观览。） 吕元圭 吕祖游江夏，诡为吕元圭，往来居民杨氏家，为人言祸福事甚验。一日忽辞去，曰：“恶人至矣，吾将避之。”是夕提点刑狱喻某，行部至鄂，首觅吕，已不见，得其平日所与往还者岑文秀，诘其所得。岑曰：“无有。”喻厉以声色，将罪之，岑答如故，喻命搜其家，得所遗卷长歌一首，论内丹事。喻省之曰：“此吕先生也。元圭者，折先生二字耳，恶人者，谓喻迫之也。” 黄袄翁 长沙钟将之，字仲山，嘉定己巳，自金陵罢官归，舟次巴陵南津。晡时，俄睹一舟过，中有黄袄翁，风貌奇峻，凝然伫立，熟视仲山良久。仲山窥其篷中无他物，惟船头有黑瓶罐十枚，篷前两青衣童参差立。仲山意其必径渡，既而仅行二丈许，即回棹，而翁已端坐篷后，再熟视仲山良久，俄失船所在。仲山始谓巨商，不与之语，至是恍然惊讶，知其为异人也。翌日往吕仙祠拜礼，真像俨然，有两青童侍侧，其貌皆与昨所见者肖，仲山自恨凡目不识，感叹无已。周星作《水调歌头》词，有“更似南津港，再遇吕公船”之句。次年卒。仲山之孙，尝出其祖所绘黄袄翁真（像）示余，诚为清峻绝俗云。 世人俗眼，觌面错过者多。武昌飞剑遗亭住持陈道人，一日道过胭脂山，将下山，遇一道人负剑上山，与陈觌面相遇。 陈初不觉，继忽思曰：近世道人，安有负剑者？得非吕祖师乎？因回视，已不复见。 (责任编辑：admin) |