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法真求度 吕祖游华阴，一道者伏地拜迎，祖曰：“子何为也？”对曰：“仆乃刘法真，昨见黄云渐近，今犹覆顶，知有圣真降临（此与关尹紫气何异）。”祖因问所从来，刘具述天宝中，同人人寿春作茶，遇一老僧，令往五台。心虑其远，僧乃邀人兰若（音惹），发心出家，二十余年。后知僧即文殊菩萨，一日谓曰：“有大魔起，必索汝等。”令众各散去。仆后居云台华阴观，为法师嗣遇仙张公弼，邀入石洞，寻亦别去。每恨遇佛仙而心不坚，遂成腰疾，望圣临救拔。祖曰：“子之道业，过半为心无定向，今仍往拜求普贤，则大行成矣，予亦欲往蜀中。”法真即随至青城山别去。 法真虽未即得道，然自唐至宋，历数百年，其为法师，颇著灵异。 重阳得道 王重阳真人，名中孚，字允卿，家世咸阳大魏村人。政和壬辰年生，初举武甲科。年四十七，解组归，弃妻子，拂衣尘外。己卯岁，游于终南，遇吕祖同正阳，因再拜求道，密授口诀。有诗曰“四十八上始逢师” 之句。次年，复遇于醴泉观，更授金丹直旨，为更名嘉（音哲），字知明，号重阳。二师去，重阳穴居以修。道成，出关东游，度马丹阳、孙不二夫妇，并邱处机（号长春子）、刘处玄（号长生子）、谭处端（号长真子）、王处一（号全阳子）、郝大通（号广宁子），是为七真。 禅寺植樟 吕祖过华亭北禅寺，手植樟树于殿后。数年樟死，复来取瓢内药一粒，瘗诸根下。樟复活，叶叶俱瓢痕，人始感悟，因号吕公樟。 枯鱼复活 靖康时，楚州孙卖鱼者，盛暑，吕祖遇于市，曰：“汝鱼馁矣，饮我可使活。”遂饮以斗酒，与言竟日而去，视鱼果活。孙自是通晓古往事，决人祸福辄应（与神仙会谈之妙）。后人钵池山，不出（想是修真，盖竟日所谈，真口诀也）。 廷直遇仙 宋末饶廷直，字亮公，衡南城人，登进士，尝过黄鹤楼，闻笛声，寻求，遇吕祖，授静功秘诀。不欲仕，不近妻妾，翛然端居无为。祖复至曰：“且须再世，得闻妙理。”因携之游南岳绝顶，有二道士，逊坐问曰：“昔有道长蓝养素（即采和）人岳，云已得大还丹，在此温养，一日抚掌大笑，顶开，霹雳一声而化。求指教。”祖曰：“九年火候直经过，忽尔天门顶中破。真人出现大神通，从此天仙可相贺。此则金丹大事已毕也。”遂去。饶后无病而逝。 唐女得度 严州唐氏女广真，既嫁，得血疾，梦道人与药服之愈，自是人道。初往苏，谒蓑衣何真人，何称之为仙姑（号无思道人）。一日饭次，忽昏兀如醉，两夕方苏，言为吕祖同曹混成二仙唤去，引至海边，随游洞府。吕祖又令至庐山，子虚真人洞中学书，写大字诗二百余篇。吕祖问曰：“汝欲超凡人圣耶？身外有身耶？留形住世耶？弃骨成仙耶？”对曰：“有母在，愿尽孝道。”祖曰：“如是，则且留形。”遂以丹一粒，分为四，投盘中，得其一吞之，遂苏。自是辟（音壁）谷，以符水治人疾，良愈。后吕祖至严州度去。 榴皮画壁（见王会回仙碑） 熙宁元年八月十九日，湖州归安县，沈思（字持正）隐于东林，因名东老，能酿十仙白酒。一日有客，自称回道人，长揖东老曰：“知君白酒新熟，愿求一醉否？”公命之坐，徐观其目，碧色灿然，光彩射人。与之语，无不通究，知非尘埃中人也。因出与饮，自日中至暮，已饮数斗，殊无酒色。回曰：“久不游浙中，今为子有阴德，留诗赠子。”乃劈席上榴皮画字，题于庵壁云：“西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿成因好客，黄金散尽为收书。” 【按】《苏东坡诗集》，有和诗三首：“世俗何知穷是病？神仙可学道之余。但知白酒留佳客，不问黄金觅素书。”“符离道士晨兴际，华岳先生尸解（音贾）余。 忽见黄庭丹篆句，犹传青纸小朱书。”“凄凉雨露三年后，仿佛尘埃数字余。至用榴皮缘底事，中书君岂不中书？” (责任编辑：admin) |