[道学入门] 道教令牌：申明号令 调遣诸神将帅之必备法器 2017-12-29
道教修道，召神请将，一定要用“令牌”，这“令牌”是一切法均要施用的。“令牌”相当于开车的“匙锁”，等于是法旨一般，请神召将时，将“令牌”拱起，双手结斗印或双白鹤诀...
[道学入门] 路遇白喜事应该持诵什么圣号护持 2017-12-29
问： 平时外出时，从做白喜事的人家前面经过，有些害怕或者感觉不吉利，请问持诵什么圣号最好？ 答： 生生死死，喜怒哀乐，人之常情，不要太过在意这些，可诵“太乙救苦天尊”...
[道学入门] 吕洞宾修道故事（三）：毁家纾难 决意修道 2017-12-29
毁家纾难 吕祖刚回到家乡，正值年岁大旱民间大闹饥荒，饿死了很多人，还有不少乡民乞食待赈。于是，立即下令家人拿出家里所有财产和钱粮，赈济灾民，早施粥，晚施饭，且亲自安...
[道学入门] 《修真精义杂论》（一）：导引论 2017-12-29
夫肢体关节，本资於动用。经脉荣卫，在於宣通。今既闲居，乃无运役事，须导引以致和畅。户枢不蠹，其义信然。 人之血气精神者，所以养生而周其性命也。脉经者，所以行血气也。...
[道学入门] 庄子：“道”非规律 其有情信 2017-12-29
文／李大华 “道”可能是即便现代人也再熟悉不过的词汇，由它衍生的词汇也不少，原本“道”是指道路，但自老子把它带进思想领域之后，它就成为了我们生活的一部分了，孔子两千...
[道学入门] 庄子：你如何知道自己知道了？ 2017-12-29
文／李大华 《齐物论》里，有一段古代的圣贤啮缺与王倪的对话，啮缺问王倪： “您知道事物之所以相同这个道理吗？” “我何以知道！”王倪回答道。 “您知道您有所不能知道的吗...
[道学入门] 《修真精义杂论》（二）：符水论 2017-12-29
夫符文者，云篆明章，神灵之书字也。点画有所象，故神气存焉；文字有所生，故服用朱焉。夫水者，元气之津，潜阳之润也，有形之类莫不资焉。故水为气母，水洁财气清。气为形本...
[道学入门] 庄子：智慧之人不会被自己之成见所左右 2017-12-29
文／李大华 在《齐物论》里，庄子讲了大知与小知的区别： “大知闲暇而宽裕，小知间隔而分别。大言迅猛盛烈，小言嗦嗦。” 这是说大知与小知在表现形态方面的差异，大知因为眼...
[道学入门] 道教与四灵 从图腾中走出四灵崇拜 2017-12-29
道教的四灵崇拜，源于古代原始动物的信仰和古代天文学。在原始动物的崇拜中，四象之龙、虎、雀、龟、蛇均被视为灵物、神物，成为一些民族的图腾。 龙是图腾崇拜的重要偶像 首...
[道学入门] 吕洞宾修道故事（四）：十劫试炼 心志弥坚 2017-12-29
吕洞宾在散尽家财赈济家乡灾民之后，决心离家远赴终南山寻访大师钟离权学道，曾先后受到十次“魔”难灾劫，而这些魔劫，正是钟离权故意施法试炼吕洞宾，以探其心性和意志。（...
[道学入门] 修道就是出家、住观、打坐、炼丹吗？ 2017-12-29
修道一定要出家住在道观里吗？ 出家修行有两种概念：身出家和心出家。古谚有云：“小隐于山林，大隐于世间。”身出家，隐于山林宫观之中，确实能够摒弃诸多世俗的诱惑，如果有...
[道学入门] 庄子：为什么道只能体悟 不能言说？ 2017-12-29
文／李大华 在《齐物论》里，庄子叙述了道从整体无分的状态到具体有形、有界限的过程： “道没有界域，而人们的言论没有定准，因此有了区分。让我们来说说这些界限和区分：有...
[道学入门] 庄子：人为什么常陷入是非之轮回当中？ 2017-12-29
文／李大华 《则阳》里面讲述了一则故事，说卫国的大夫蘧伯玉一辈子都在否定自己： “蘧伯玉已经六十岁了，活的这六十年里面，年年他都在变化，所有的事情在开始的时候他总认...
[道学入门] 为秦始皇入海求仙药之韩终是如何“成神”的？ 2017-12-29
文／钱光胜 韩终，又作韩众。据《史记》记载，秦始皇为了见到神仙以及寻找不死药不断派遣方士，于始皇三十二年（前211）“使韩终、侯公、石生求仙人不死之药”。汉明帝末年，谷...
[道学入门] 屈原《天问》诗讲解“气化”原理 2017-12-29
屈原在《天问》诗中提出了“阴阳三合”的丹道炼气之气化基本原理。为了让朋友们更明白地理解屈原提出“阴阳三合”气化理论的深邃性，我拟用胡孚琛教授著《道学通论》封面上，...
[道学入门] 吕洞宾修道故事（六）：师徒问答 明玄体道 2017-12-29
钟离祖师回到仙洞以后，对吕祖专心修道十分满意。这时，吕祖询问了一些在仙书中读到的问题。 吕祖问：“丹经中说：‘修炼金丹’。请问，为什么叫做‘金丹’？” 钟离祖师答：...
[道学入门] 吕洞宾修道故事（八）：入世情怀 妙道显踪 2017-12-29
醉试太守 吕祖从此离开了终南山，提着宝剑，携着经书，各处巡游，一面苦读苦修，又从修中行，从行中悟，行行复行行，来到一个叫巴陵（今岳阳县）的地方，正好遇上太守出巡。...
[道学入门] 《修真精义杂论》（五）：五藏论 2017-12-29
夫生之成形也，必资之於五藏，形或有废，而藏不可阙；神之为性也，必禀於五藏，性或有异，而气不可亏。是天有五星，进退成其经纬；地有五岳，静镇安其方位；气有五行，浑化弘...
[道学入门] 道教度牒制度：道教教制和政权法制结合之产物 2017-12-29
文／任宗权 道教度牒制度，是封建政权管理道教教职人员户籍的一种特殊法制手段。这种制度在中国封建社会里延续长达一千多年，是世界宗教史绝无仅有的，在道教史以及中国法制史...
[道学入门] 《修真精义杂论》（三）：服药论 2017-12-29
夫五藏通荣卫之气，六府资水谷之味。今既服气，则藏气之有余；又既绝谷，则府味之不足。《素问》曰：谷不入半日，则气衰；一日，则气少。故须诸药以代于谷，使气兼致藏府而全...