摘 要：中国西南少数民族的傩文化，是宗教与民间艺术相结合的产物，是西南少数民族宗教的特殊表现形式。论文详细考察西南少数民族傩坛的道教神祇，西南少数民族傩文化的道教元...

贫道无为子，信道从道十余年，曾广泛接触过宫观全真道友，正一道友，民间道士。曾在丛林中参学过。也曾住过山野小庙。虽则无财无势，然对于这多年的经历，对于希望道敎兴盛的...

改革开放以来，随着经济的发展，精神文化建设逐步引起各方面的重视。学术界与道教界曾经对道教的文化特征与社会作用进行讨论。大家希望以简明扼要的概念来表达道教的实质内容...

杭州西湖北岸的北山路，不仅排列着岳庙、秋水山庄、孤云草舍、静逸别墅等一大群建筑风格各异的组合，其沿线还沉淀着无数优雅的传说和经典的故事，堪称杭州最具历史文化内涵之...

文/梁宇辉 “道化天下，世界玄同”无疑是一个宏大而富有意义的主题。一方面，这关乎人与人的和谐相处、世界的和平、文明的可持续发展，另一方面，也能唤起人们对中国的经典《...

文/陈景展 《邱祖垂训文》是历代在教门当中，口口相传下来的，也是一部必诵的经典。老师傅将其背得滚瓜烂熟，再一句一句教给弟子去背，以这样的一种方式在教内传承。由于《垂...

文/清微弟子 送子娘娘 送子娘娘又称注生娘娘，是汉族民间宗教信仰中掌管生子的神。旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀。神像安详端坐，怀抱娃娃。求子的女子摆上香果供品，拈香跪...

文/云阳 我国古代伟大的哲学家和思想家老子，被道教尊奉为道祖。他以王朝的兴衰成败、百姓的安危祸福为鉴，追溯其根源，著成千古名著《道德经》。 《道德经》的传奇故事 关于《...

文/彭涟 字义详解： 乞：求也，《释典》比丘者，华言乞士，谓内乞法资心，外乞食资身也。 讨： 治也。发其纷纠而治之曰讨。又《广韵》诛也。《类篇》杀也。《正韵》诃也。又《...

文/方崇阳 第六十四章 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失...

文/观芸道人 古往今来争辩最多的词语：无为 无为，是古往今来争辩最多的词语之一，也是道教最高的教义之一。很多人认为，道人是飘逸的、是无担当的，一言不合就离开，所以老子...

文/方崇阳 第六十五章 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远...

文/方崇阳 第六十三章 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻...

文/旖墨 自古以来道家的祭天、通神、避邪等仪式都离不开香。在长期历史进程中，道教逐渐衍生出了独特的香文化与应用。主要体现在道教斋酿焚香、养生修行等方面，它发展延续贯...

文/方崇阳 第六十六章 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而...

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文/留阳道人 道教养生方法：推手 《太极张三丰》的主题歌把道家情怀表现得淋漓尽致。在这个信息时代，吸引人们更多地关注传统文化，传播正能量。尽管传统宗教古老道教历经风雨...

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文/陈景展 祖师叮咛犹在耳 邱祖《垂训文》是邱祖对教门弟子的一个训诫，每次诵读的时候，就犹如祖师又在耳边叮咛，或者像一个家长在训诫自己的儿女一样。它跟前面的经不同之处...

文/刘清章 三绝三弃，是指《道德经》第十九章中说的：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。” 老子主张三绝三弃（资料图） 讨论三绝三弃，可以依照...